Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1913, Seite 453

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften 2

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Vermischtes. 453
Vermischtes.

Die „Christliche Wissenschaft“ in Deutschland. Diese Sekte, welche
in den Vereinigten Staaten ihre Anhänger nach Zehntausenden zählt,
hat auch in Deutschland ihre Vertreter, nicht bloß in den großen
Städten, sondern auch in manchen abgelegenen Landgemeinden. In
der „Neuen Kirchlichen Zeitschrift“ lesen wir in einem Artikel, „Die
Christliche Wissenschaft“, von H. Meier: „Wie weit die Bewegung in
Deutschland vorgeschritten ist, geht daraus hervor, daß seit 1907 eine
besondere Zeitschrift bestehr. Der Herold der Christlichen Wissenschaft'.
Scientistische Gemeinden befinden sich in einer ganzen Reihe deutscher
(zroßstädte. Sonntags werden Gottesdienste gehalten — in der Weise,
daß der „erste Vorleserx' vorgeschriebene Texyte aus der Bibel und dem
Lehrbuch der Stifterin, die nach einem einheitlichen Gesichtspunkt ge⸗
ordnet sind, liest. Freie Rede ist ausgeschlossen. Daneben finden noch
an den Mittwochabenden sogenannte Zeugnisversammlungen statt. In
jeder Gemeinde ist wenigstens ein ausübender Vertreter der „christlich⸗
wissenschaftlichene Heilweise. Doch sollen alle Glieder eigentlich diese
Tätigkeit ausüben. Die Verfassung der Gemeinden ist streng demo⸗
lratisch, wie es bei dem amerikanischen Ursprung nicht anders zu er⸗
warten ist. Die Anhängerschaft setzt sich zum größten Teil aus Frauen
zusammen. Das ist psuchologisch durchaus verständlich. Weniger ver—
ständlich ist aber die Tatsache, daß die Frauen sich für eine „reine
Wissenschaft' in solchem Maße bogeistern. Die (Christliche Wissenschaft'
treibt eine rege Werbetätigkeit. Eine große Anzahl von kleinen, leicht
verständlichen Schriften wird verbreitet, der „Christlichen Wahrheit“é in
dem gefälligen Gewande des Märchens und des Romans Eingang ver⸗
schafft. Seit kurzer Zeit liegt aber auch das Hauptwerk der Stifterin
in deutscher übersetzung vor. Doch bezeichnet sie selbst die englische
Version als ‚die allein inspirierte, welche die Norm sein soll'. Um
eine Schrift völlig zu verstehen, muß sie gewiß in der Sprache gelesen
werden, in der sie nicht nur geschrieben, sondern gedacht' ist. Aber es
besteht doch keine Gefahr, daß ein Buch wie das Mrs. Eddys in einer
sorgfältig ausgeführten üÜbersetzung durchaus mißverstanden werden
kann, selbst wenn die Terminologie Schwierigkeiten bereitet. Jene
Worte der Verfasserin verraten doch mehr als nur die Sorge um die
richtige Auffassung ihrer Schrift. Es ist in ihnen von Inspiration
und Norm die Rede. Wir erleben hier das seltsame Schauspiel, daß
eine Schrift schon zu Lebzeiten des Verfassers von diesem selbst und
seiner Anhängerschaft kanonisiert wird. Diese Erscheinung findet sich
eigentlich nur bei Sekten, welche, der inneren Autorität der Wahrheit
ermangelnd, sich eine äußere schaffen müssen. Wie überzeugt Mrs. Eddy
von der Göttlichkeit ihrer ‚Offenbarung' ist, beweisen folgende Aus⸗
sprüche: ‚Die Christliche Wissenschaft enthüllt, was kein Auge gesehen

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