Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1913, Seite 448

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448 Erstes Auftreten der römischen Kirche in Nordamerika

the Lord Proprietary and his Heires.“ (Or. Narr. Maryl., 270. 271.)
Ein Schmäher der Evangelisten, der Apostel, der Jungfrau Maria wird
um 5 Pfund gebüßt, bei Zahlungsunfähigkeit gepeitscht, im Wieder⸗
holungsfalle verbannt. Wer einen andern Ketzer, Götzendiener, Papist,
Jesuit, Lutheraner, Calbinist, Anabaptist, Separatist ... usw. schimpft,
wird um 10 Schilling bestraft oder gepeitscht. Wer den Sabbat ent⸗
heiligt, zahlt 2%½ Schilling Strafe, oder er wird eingesperrt und ge⸗
prügelt. And whereas the informing of the Conscience in matters
f Religion hath frequently fallen out to be of dangerous Conse-
auences in those Commonwealths wheére it has been practised
be it enacted . .. except as in this present Act is before declared
and set forth, Mat no person . .. within this province .. . professing9
40o behere in Jesus Christ shall from Renceforth be aνν hισε tFroubled,
molestéed or discountenauced for or in respect of his or her Religion
or in the frée exercise thereof.. . . And that all and every person
that shall presume contrary to this act ... to wrong any person
for or in respect of his or her Religion or the freéc exercise thereof

shall be compelled to pay treble damages.. and . . . shall
also forfeit 20 s. sterling in Money . . or shall be severely punished
by publike whipping'' usw. (273.) — Interessant ist die Erörterung
dieses Gesetzes vor einem Komitee des Langen Parlaments. (Or. Narr.
Maryl. [Refutation of Babylon's Fall], 274.) Das Gesetz wurde im
April, drei Monate nach Karls J. Hinrichtung, angenommen, jedoch erst
anderthalb Jahre danach von Baltimore durch seinen Sekretär ge—⸗
nehmigt.

Es mag dem Lord doch nicht so leicht gewesen sein, der Lehre
seiner Kirche zuwider in seinem Palatinat der Ketzerei eine Freistätte
zu gewähren. Der römische Geschichtschreiber O. Gorman urteilt:
„When Lord Baltimore foresaw that in the near (1) future Protes-
tantism might predominate numerically (1) in the colony, of which
he was the head, heé réesolved to make Protestantism continue (I) his
poliey (4) as far as he could do so.“ (Die Rolle des Lords wird wohl
eher passiv als aktiv gewesen sein.) „The evils of an enforcement of
any one creed“ (das heißt, des römischen Glaubens) „Were gréeater than
the evil of tolerating what was false, . .. and like a practical Eng-
lishman Lord Baltimore chose the lesser evil.“ Das heißt, als Lord
Baltimore einsah, daß er unmöglich die römische Kirche in Maryland
zur Staatskirche machen könne, daß er über dem Versuch sein Palatinat
verlieren müßte, erwählte er das kleinere übel von zweien: er ließ die
Protestanten zu und gewährte ihnen die von ihnen bedingte Kultus⸗
freiheit. Das tat er jedoch nicht als Katholik, sondern als ein Eng⸗
länder, nicht aus überzeugung, sondern aus politischen Gründen, der
Not gehorchend, nicht dem eigenen Triebe, vornehmlich um seine Glau⸗
bensgenossen vor Vergewaltigungen seitens der protestantischen Majori⸗
tät zu schützen. Rhnlich urteilt Lodge: For the sake of self-interest
and the protection of fellow-believers, Lord Baltimore got his Couneil

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