Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1913, Seite 472

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472 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

als 16 Beamte literarisch tätig; in ganz Deutschland hat er ungefähr
120,000 Vertrauensmänner. Rechnet man hierzu noch den Fortschritt, den
die römische Kirche in den deutschen Kolonien macht, so ist die steigende
Besorgnis, mit der man in Deutschland die Machtentfaltung des Katholi⸗
zismus betrachtet, wohl verständlich. Missionsdirektor Schreiber berichtete
vor einem Vierteljahre: „In den afrikanischen Kolonien Deutschlands stehen
jetzt 234 katholischen Missionsstationen 191 evangelische gegenüber, 460
Patres 276 ordinierte Missionare (dazu kommen auf katholischer Seite noch
296 Laienbrüder), 413 katholischen Missionsschwestern 60 evangelische,
142,223 katholischen Christen 97,863 evangelische, 1557 katholischen Schulen
1809 evangelische, 86,500 katholischen Schülern 87,056 evangelische. Die
katholische Mission hat also bei den Arbeitskräften ihren großen Vorsprung
behalten; er beträgt bei den ordinierten Missionaren 184 oder 40 Prozent,
bei den Schwestern dagegen 343 oder das Siebenfache! Sie hat ferner ein
üÜbergewicht von 43 Hauptstationen (S 18 Prozent) und von 44,360 Christen
(S 32 Prozent). Ist sie auch bei den Schulen noch um 322 27 Prozent)
zurück, so dürfte diese Zahl sich bald ausgleichen, wie es bei den Schülern
bereits erfolgt ist. Wir stehen also vor der Tatsache, daß durch eine außer⸗
ordentliche Kraftentfaltung innerhalb eines Jahrzehnts die katholische Mis⸗
sion die evangelische Mission in den deutschen Kolonien, die einen großen
Vorsprung hatte, faft in allen Stücken nicht nur erreicht, sondern bei weitem
überholt hat. Diese Tatsache ist in den evangelischen Kreisen des deutschen
Volkes noch lange nicht bekannt genug. Geht die Entwicklung in diesem
Maße fort, so ist es unvermeidlich, daß die Bevölkerung in den deutschen
Kolonien in ihrer überwiegenden Mehrheit katholisch wird.“ Ganz ähnlich
äußert sich Lic. Axenfeld in der „A. E. L. K.“: „Geht es noch ein Jahrzehnt
so weiter, so ist — das sei hier in größter Offentlichkeit ausgefprochen —
der Protestantismus in den deutschen Kolonien zu einer schwachen Minder⸗
heit geworden, und die allen andern Einfluß überragende Macht ist die katho⸗
lische Kirche. Unser evangelisches Volk muß wenigstens wissen, wie die
Dinge stehen. Es soll später nicht heißen: „Warum habt ihr es uns nicht
gesagt, als es noch Zeit war?ꝰ“ G.
Eine sozialdemokratische Jugendweihe. Eine solche hielten die Sozial⸗
demokraten nach „Auf der Warte“ an Stelle der Konfirmation in Bremen.
Die „Einsegnungsrede“ hielt der wegen sozialdemokratischer Agitation dis⸗
ziplinierte Lehrer Emil Sonnemann. Der Ansprache folgte die „Einseg⸗
nung“. Alle Kinder traten, mit ihrem Namen aufgerufen, vor den Redner
und erhielten unter einem Spruch, der teils Dichtern, Denkern und Sprich⸗
wörtern entnommen war, die sich aber leider sehr oft in störender Weise
wiederholten, ein Buch als Geschenk. Unter den Sprüchen erschienen auch
einige Bibelsprüche, wie: „Der Buchstabe tötet, aber der Geist macht leben⸗
dig“, „Ein Arbeiter ist seines Lohnes wert“, „Seid Täter des Worts“ und:
„Haltet, was ihr habt“ in dieser Form und Verkürzung. Bis zum überdruß
kehrten folgende Worte wieder: „Begnüge dich, ein Mensch zu sein“, „Du
sollst nicht am Boden haften“, „Arbeit schändet nicht“, „Arbeit ist des Blutes
Balsam, Arbeit ist der Tugend Quell“, „Die Freiheit kann nicht untergehen,
solange Schmiede Eisen hämmern“, „Die Minne hat der Wunder viel“,
„Dir hilft kein Gott, du mußt dir selber helfen“; ähnlich eine Reihe Worte,
die jedesmal — was wenig in die sonst anhaltende feierliche Stimmung
paßte — eine volle Lachsalve auslösten, so Bebels „Den Himmel überlassen

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