Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1913, Seite 454

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften 2

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454 Vermischtes.

hat, die Ursache von allem, was existiert.. Keine menschliche Feder,
keine menschliche Zunge hat mich die Wissenschaft gelehrt, die in diesem
Buch, „Wissenschaft und Gesundheit“, enthalten ist, und weder Zunge
noch Feder kann sie umstoßen.“ „Wenn eine der Behauptungen dieses
Buches wahr ist, dann muß eine jede wahr sein; denn nicht eine
weicht von dem aufgestellten System, von der aufgestellten Regel ab.““
(S. 656 f.) ö

Die Lehre der „Christlichen Wissenschaft“. Diese stellt der Artikel,
aus dem wir obiges zitiert haben, also dar: „Daß es sich bei der ‚Christ⸗
lichen Wissenschaft' um metaphysische Spekulationen handelt, zeigt eine
kurze Darstellung dieser Lehre. Die fundamentalen Sätze der gött—
lichen Metaphysik sind: 1. Gott ist Alles⸗in⸗Allem. 2. Gott ist gut.
Das Gute ist Gemüt. 3. Da Gott Geist, Alles ist, ist nichts Materie.
4. Leben, Gott, das allmächtige Gute leugnet Tod, Böses, Sünde, Krank⸗
heit.“ Nach den ersten Sätzen könnte es scheinen, als vertrete Mrs. Eddy
eine pantheistische Weltanschauung. Aber sie verwahrt sich ausdrücklich
gegen den Vorwurf des Pantheismus, nicht mit Unrecht. Ihre Lehre
ist vielmehr idealistischer Monismus: Es gibt nur eine Wirklichkeit —
Gott. Gott ist rein geistig — Gemüt (mind). Die Materie hat ihm
gegenüber keine Wirklichkeit, ist eine Täuschung der sterblichen Sinne.
Infolgedessen ist auch Schmerz, Krankheit unwirklich. Denn das Gemüt
kann nicht leiden, und der Körper, die Materie, hat keine Empfindung.
Ebensowenig gibt es Sünde. Denn Gott, das einzig Existierende, ist
gut. Krankheit und Sünde schaffen sich die Menschen selbst durch falsches
Denken. Richtiges Denken, eben in dem Sinne, daß nur Gott, Geist,
das Leben, das Gute wirklich ist, hebt Krankheit und Sünde beim Men⸗
schen auf. Als einziger Feind wäre also nur der Irrtum in seiner
mannigfachen Gestalt zu bekämpfen. Vom Menschen wird noch gelehrt,
daß er nicht getrennt von Gott, ebenso wie er nicht materiell, sondern
geistig, „Widerspiegelung Gottes“, „Gottes geistiger Sprößlingé, gött⸗
liche Idee“ ist. Diese seine göttliche Art braucht er nur zu erkennen
und zu „demonstrieren“, um ewiges Leben, Gesundheit und Reinheit zu
erlangen: „Das ist das Leben, daß sie dich, der du allein wahrer Gott
bist, und den du gesandt hast, Jesum Christ, erkennen“, Joh. 17, 3.
Alle Erlösung beruht also auf geistigem Verständnis. Sie hat nichts
zu tun mit irgendwelchen Gefühlserregungen. Sie ist kein zusammen⸗
gesetzter Vorgang, sondern einfache Erkenntnis der einen „‚metaphysischen
Tatsache“, der Einheit von Gott und Mensch. Auf Grund derselben
werden übel und Sünde verneint und damit beseitigt. Bezeichnend ist
die Aussage einer scientistischen Broschüre: Der wahre Begriff von
der göttlichen Gerechtigkeit macht gerecht.“ Sie stimmt durchaus mit
den Gedanken Mrs. Eddys überein, die in ähnlicher Weise sich aus⸗
drückt: „Fesus half den Menschen mit Gott versöhnen, indem er dem
Menschen den wahren Begriff von Liebe gab.) Daher ist es nicht zu
verwundern, daß Christus nicht als Bringer der göttlichen Gerechtigkeit,

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