Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1913, Seite 471

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 471

großen gottseligen Geheimnisses: Gott ist geoffenbart im Fleisch“, hat
man dahin verändert: „uns den Heiland geschenkt und in ihm dich selbst,
damit wir deiner Huld und Liebe ewig gewiß und froh seien. Wir bitten
dich demütig, laß uns immer besser erkennen die Herrlichkeit des gottseligen
Geheimnisses dieser deiner Offenbarung“. In Passionsgebeten wird aus
»versöhnendem Leiden“ Christi einfach „das Leiden“ Christi; in Wegfall
kommen Sätze wie dieser: „Gib, o gnädiger Gott, daß die Verkündigung
des Leidens und Todes IEsu Christi in uns allen kräftig und fruchtbar
werde, damit wir den für uns gekreuzigten Heiland mit lebendigem Glauben
annehmen, unsere vielfachen Versäumnisse und übertretungen von Herzen
bereuen, uns selbst und der Welt absterben.“ Mit der Demütigung vor
Gott ist es erwas schwach bestellt, und eine Stimme aus dem Lager der
„Fortschrittler“ ließ sich vernehmen, daß Worte wie: „Wir unterwinden
uns, mit dir zu reden, obwohl wir Staub und Asche sind“ einen anmuten
„wie ein Versehen, das aber leicht wieder gutgemacht werden kann“!
Worte wie: „Das Blut IEsu Christi macht uns rein von allen Sünden“
finden sich in der Vorlage nicht mehr. Gegenüber solchen Einzelheiten, deren
sich noch viele anfügen ließen, ist es begreiflich. wenn der Entwurf auf
„positiver“ Seite wenig Freude hervorruft. Ein Berichterstatter im „Frie⸗
densboren“ schreibt: „Der Entwurf wird — das kann man mit Bestimmt⸗
heit sagen — in seiner jetzigen Gestalt keine Annahme finden. Vielmehr
wird er von den verschiedensten Seiten eine Umarbeitung erfahren. Strei⸗
chungen und Einschaltungen werden da und dort gemacht werden. Auch
auf liberaler Seite ist man nicht mit allem einverstanden. Man hat von
dieser Seite aus das „Ersatzbekenntnis“' schon revidiert, und eine ganze An⸗
zahl solch neuer‘ Bekenntnisse ist entstanden und in Vorschlag gebracht wor⸗
den, die auch ihre Anhänger finden. Man sieht auch hier wieder, daß es
eine verlorne Liebesmühe ist, irgendeine Formel zu suchen, auf welche sich
die streitenden Parteien der Landeskirche gemeinsam stellen könnten.“
6.

„Der Katholizismus gewinnt in deutschen Landen immer machtvolleren
Einfluß. Wie wenig begründet die ewigen Beschwerden über Zurücksetzung
der Katholiken sind, ergibt schon die Tatsache, daß die 958 Klöster Preußens
mit 9048 Insassen im Jahre 1872 jetzt bereits auf rund 2400 Nieder⸗
lassungen mit rund 35,000 Mitgliedern angewachsen sind. So kommen
jetzt in Preußen auf je 100,000 Einwohner etwa 240 Ordensmitglieder,
während das ganz katholische Ssterreich nur 58 zählt. Auch der Jesuiten⸗
orden, der ja offiziell vom Deutschen Reiche ausgeschlossen ist, aber seine
Leute auch ohne Jesuitenrock überall sitzen hat, nimmt unter dem Kommando
seines „Generals Xaver Wernz aus Rottweil in Schwaben und mit seinen
im ganzen 16,471 Soldaten“ einen immer größeren Aufschwung.“ So
wird dem „Christlichen Botschafter“ aus Köln geschrieben. Auch die Groß⸗
macht der Presse wird in Deutschland, wie in Amerika, von katholischer
Seite wohl beachtet. Während es 1886 in Deutschland nur 86 katholische
Zeitungen gab, war deren Zahl 1908 schon auf 520 gestiegen und betrug
im letzten Jahre 575, die eine Gesamtauflage von mehr als zwei Millionen
Exemplaren hatten. Der katholische Volksverein, der die Fürsorge der
Presse zu seiner Aufgabe gemacht hat. zählte 1912 nicht weniger als
720,000 Mitglieder und hatte eine Einnahme und Ausgabe von über
600,000 Mark. In seiner Geschäftsstelle in München sind nicht weniger

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