Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1914, Seite 3

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schrift 4

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Vorwort. 3

Auch unsere Kinder bekommen noch davon mit, wenigstens zum Teil.
Aber nicht mehr in derselben Stärke. Es weht heute eine andere Luft
als vor zwanzig bis dreißig Jahren. Und nach wieder zwanzig bis
dreißig Jahren wird's noch ganz anders sein.“

Die Verbalinspiration preisgegeben, „zerbröckeln die Steine uns
unter den Händen, und plötzlich stehen wir vor Ruinen“. So urteilt
die „Reformation“ und mit ihr viele andere Verächter der alten In⸗
spirationslehre auch unter den Positiven. Und sie haben recht. Wer
an der wörtlichen Eingebung und Irrtumslosigkeit der Heiligen Schrift
rüttelt, gehört zu den Feinden der Kirche, die ihren Grund umreißen.
Und daß wir uns gerade auch diese Tatsache vor Augen führen und klar
zu erkennen suchen, was logisch alles mitfällt und schließlich auch psycho⸗
logisch mitfallen wird, wenn man die Verbalinspiration preisgibt, kann
nur heilsam sein. Im folgenden möge dies denn auch an etlichen Punk⸗
ten geschehen.

Die Bibel ist Gottes Wort nicht etwa bloß in dem Sinne, daß sich
in der Schrift göttliche Gedanken befinden, die die Propheten und Apo⸗
stel, so gut sie es als fehlbare Menschen konnten, mit bald mehr, bald
weniger Glück zum Ausdruck gebracht hätten, oder in dem Sinne, daß
die Schrift ein bloßer menschlicher Bericht von den Heilstaten Gottes
wäre, welche die heiligen Schreiber so getreu, als sie es als irrtums⸗
fähige und vorurteilsvolle Menschen vermochten, uns überliefert und
gedeutet hätten. Die Bibel ist Gottes Wort im ersten und eigentlichen
Sinn des Ausdrucks; denn alles, was sich an Gedanken und Worten in
der Schrift findet, ist vom Heiligen Geist eingegeben. Jeder Satz, jedes
Wort und jede Satz⸗ und Wortform ist gewollt und gesetzt vom Heiligen
Geist. Der eigentliche Autor der Schrift ist der allwissende Gott selbst,
der nicht irren, geschweige denn täuschen kann. Auf diese göttliche und
irrtumslose Schrift können wir sicher bauen Glauben, Lehren, Bekennen
und Leben. Mit göttlicher Gewißheit können wir aus der Schrift alle
Lehren des Heils schöpfen und beweisen und alle Irrlehren endgültig
widerlegen; denn als Gottes Wort ist sie purlauterer Brunnen und
untrügliche Norm der Wahrheit. In allen Dingen, von denen sie redet
und soweit sie davon redet, ist die Schrift absolut zuverlässige und maß⸗
gebende Autorität. Wer sich in irgendeiner Sache auf ein klares Schrift⸗
wort stellt, der steht auf dem Fels unfehlbarer göttlicher Wahrheit, mit
der er weder im Leben noch im Tode, weder vor Menschen noch vor Gott
zuschanden wird. Das ist die selige Gewißheit, die bisher Tausende
und aber Tausende aus der Lehre von der wörtlichen Eingebung und
völligen Irrtumslosigkeit der Bibel gewonnen haben.

Mit dieser herrlichen Gewißheit ist es aber von dem Augenblick
an aus, da der Christ irre wird an der wörtlichen Eingebung und völ⸗
ligen Irrtumslosigkeit des Schriftwortes. Fällt die Verbalinspiration,
so erhebt sich sofort ein ganzer Schwarm von beängstigenden, skeptischen
Fragen, die man nicht mehr niederzuschlagen, deren man nicht mehr

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