Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1914, Seite 43

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sozialismus 4

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 43

—9Z— ——— Thema: Massenstreik gegen die Staatskirche.
Dienstag, 28. Okrober, abends 8 Uhr. (Für Unkosten 10 Pf.) Brauerei
Friedrichshain: Reichstagsabgeordneter Peus, Dessau, G. Tschirn, Vres⸗
lau, Präsident des Deurschen Freidenkerbundes. Neue Welt: Prof. Wilh.
Ostwald, Leipzig, Klauke, Frankfurt, Reichstagsabgeordneter Dr. Karl Lieb—
knecht. Viktoriagarten. Wilhelmsaue-Wilmersdorf: Dr. Brund Wille,
Reichsragsabgeordneter E. Vogrherr, Stettin. Die Geistlichkeit aller Bekennt⸗
nisse und die theologischen Hochschullehrer sind zur Diskussion eingeladen.
Es gilt, durch eine Massenkundgebung aller Volkskreise eine wichtige Stütze
der Reaktion zu schwächen und zu brechen. Es lebe der Freiheitskrieg des
Jahres 19131 Der Einberufer: Dr. Kt. Eckold, Berlin, Alt-Moabit 83 a.
Verantworrlich: O. Lebmann-Rußbüldt, Berlin W 50.“ Der „Eb.-Kirchl.
Anzeiger“ schreibt über den Verlauf der Versammlungen: „Das Beratungs⸗
thema lautete übereinstimmend: Massonstreit gegen die Kirche.. Da für
alle vier Versammlungen Fübrer der Sozialdemokratie vorher schon als
Hauprredner angekündigr waren Dr. Liebknecht, Péus, Hoffmann, Vogtherr),
war der Andrang überall ein außerordentlicher. Die Redner des Komitee
Konfessionslos', das betanntlich zugleich ein Propaganda- und Reklameunter⸗
nehmen für den Monistenbund darstellt, bildeten den sozialdemokratischen
Rednern gegenüber nur Staffage. In den Versammlungen sind von einer
ganzen Reihe von „Genossen' Reden gehalten worden, die an Haß gegen
alles, was Gottesglauben und Religiosität überhaupt anlangt, die bisherigen
Auslassungen von sozialdemokratischer Seite in dieser Richtung weit über—
boten. Der Schwerpunkt der ganzen Veranstaltung lag in der Rede Lieb⸗
knechts in der „Neuen Welt'“ seinem Versammlungslokal). Diese Rede be—
deutet eine völlig neue Frontstellung der Sozialdemokratie dem Christentum
gegenüber. Liebknecht hat den Massenstreik gegen die Kirche zur politischen
Forderung ersten Ranges erhoben. Seine Hauptmotive waren: „Die Kirche
ist keine religiöse, sondern lediglich eine politische Institution. Sie bedeutet
eine Blasphemie gegen die Forderungen des Unchristentums. Sie will keine
Verinnerlichung des Menschen schaffen, sondern sie ist bewußtes Instrument
der herrschenden Klassen zur Unterdrückung der Massen und stützt wohlüber⸗
legt unter dem Schutze des Staates die kapitalistische Ausbeurung. Als solche
ist die Kirche auch ein Bollwerkt des Militarismus. Diese Institution gilt
es, klein zu kriegen. Ein Mittel hierzu ist der politische Massenstreit, der
sicher noch kommen wird. Vorläufig aber ist ein bequemeres und kaum
minder aussichtsreiches Mittel der kirchliche Massenboykott als politische
Kampflosung. Man kann dadurch schließlich die Kirche finanziell aushungern,
die dem Staat dann immer mehr zur Last fällt, und betreibt auf diese Weise
eine Steuerverweigerung, gegen die Staat und Kirche machtlos sind. Wer
innerlich mit der Kirche gebrochen hat und doch noch in ihr verbleibt, ist ein
Heuchler. Also heraus aus einer folchen Kirche!“ Diesen Gedankengängen
folgte donnernder Beifall der etwa 3000 Anwesenden. Der zweite sozial⸗
demokratische Hauptredner führte u. a. aus: „Jeder Sozialdemokrat muß
aus der Kirche austreten, denn die Kirche kämpft mit allen Mitteln gegen
die Sozialdemokratie.“ Unter brausendem Beifall erklärte er zum Schluß:
„Die offizielle Proklamation des Massenstreiks gegen die Kirche muß als
politische Forderung Hauptlosung des nächsten Parteitags werden. Der
Austritt ist aber jetzt schon Pflicht jedes Sozialdemokraten.“ — Am gleichen
Abend unterschrieben in der „Neuen Welt“ 582 Anwesende die Kirchenaus⸗

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