Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1914, Seite 11

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Vorwort. 11

sofort aufzudrücken bereitstehen, der wider ihre Herrschaft irgendwie zu
mucksen wagt. Wie unter diesem Druck auch gläubige Pastoren sich
gegen die Verbalinspiration entscheiden und mit welch kümmerlichen
Argumenten sie sich dabei zufrieden geben, dafür hier nur ein Beleg.
P. Bunke von Berlin, der sonst in den ersten Reihen steht, wenn es die
Liberalen gilt, schreibt: „Die Anschauung, daß alle Schrift Alten und
Neuen Testaments, von Gottes Geist wörtlich eingegeben, unfehlbares
und für die Christenheit bindendes Gotteswort sei (die Lehre von der
Verbalinspiration), ist zwar auch heute noch in manchen gläubigen
Kreisen in hohem Ansehen, aber wirklich Ernst macht doch niemand mit
ihr. Oder wo sind die Christen, die sich noch verpflichtet erachteten, die
alttestamentlichen Opfer darzubringen oder die Speisegebote zu halten?
Sie vertreten alle mit Recht die urchristliche überzeugung, daß der Alte
Bund mit seinen Satzungen abgetan ist durch den HErrn IEsus Chri⸗
stus, den Stifter des Neuen Bundes. Sie nehmen die abschließende
Offenbarung Gottes in seinem Sohn IEsus Christus zum Maßstab
aller Schrift. Damit stimmen sie auch der grundsätzlichen Stellung zu,
die D. Martin Luther samt den Reformatoren eingenommen. Der
Maßstab aller Beurteilung und Auslegung der Bibel ist JEsus Christus
und die Botschaft von dem in ihm beschlossenen Heil.“ Wer, wie
P. Bunke das hier tut, die Frage nach der wörtlichen Eingebung der
Heiligen Schrift verwechfseln kann mit der Frage nach der Verbindlich⸗
keit des alttestamentlichen Zeremonialgesetzes und die erstere abhängig
sein läßt von der Gültigkeit des letzteren im Neuen Testament, kann
schwerlich aus wirklicher überzeugung die Verbalinspiration ablehnen.

So kehrt mancher der Verbalinspiration den Rücken, ohne daß ihm
die Sache wirklich klar geworden wäre. Und gewiß, viel größer noch
ist die Zahl derer, die zwar äußerlich die verachtete Lehre abweisen,
aber die Folgen verabscheuen, ja in ihrem Herzen mit dem Glauben
festhalten und täglich üben, was sie in der Theorie verleugnen. Wie
man dem menschlichen Organismus gar manches Glied amputieren kann,
ohne das leibliche Leben selbst zu zerstören, so kann auch durch Gottes
Gnade das Leben des Glaubens erhalten bleiben, auch wo der christ—
liche Lehrkörper vielfach verstümmelt worden ist, verstümmelt auch mit
Bezug auf das Stück von der wörtlichen Eingebung und Irrtumslosig⸗
keit der Schrift. Das ist dann freilich ein Beweis nicht für die relative
Harmlosigkeit des Irrtums, sondern von der Macht der Wahrheit und
Gottes großer Gnade. Was jedoch psychologisch nicht jedesmal eintritt,
bleibt dennoch logisch wahr. Folgerichtig — dabei bleibt es — bedeutet,
wie wir gezeigt haben, die Leugnung der Verbalinspiration nichts Ge⸗
ringeres als den Sturz des christlichen Glaubens. Wollen wir darum
nicht ablassen, Gott zu bitten, daß er unserer lieben Synode gnädig sei
und ihr auch in Zukunft das Lehrstück von der wörtlichen Eingebung
und Irrtumslosigkeit der Heiligen Schrift und damit das sola Seriptura

bewahre! F. B.

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