Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1914, Seite 41

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches 41

II. Ausland.

Der Gang der Ereignisse in den deutschen Landeskirchen drängt dem
Abgrund zu. Jetzt wird den gläubigen Minderheiten in landeskirchlichen
Gemeinden die Bedienung durch gläubige Pastoren vom Kirchenregiment
verweigert. Das ist die letzte der Ungeheuerlichkeiten, die in neuester
Zeit den widergöttlichen Chaxrakter der Vermischung von Kirche und Staat,
wie sie in Deurschland bestohr, haben bervortreten lassen. Es handelt sich
jetzt um die Rechte der positiven Minoritäten in etwa zehn Gemeinden von
Berlin und Umgegend. Als im Jahre 1907 der gläubige Teil der Advents⸗
gemeinde im Norden von Berlin gegen die Wahl zweier liberaler Pastoren
Einspruch erhob, erhielt er abschlägigen Bescheid vom Konsistorium und
Kirchenrar. Darauf richtete er eine Beschwerde an den Kaiser, in der er
der überzeugung Ausdruck gab, „daß im Falle der Bestätigung der Pastoren
Bittlinger und Ziemer die positiv-gläubigen Gemeindeglieder von Advent
sich grundsätzlich und um des Gewissens willen von den Gottesdiensten und
Abendmahlsfeiern ihrer Gemeinde fernbalten müßten“. Aber alles erfolg—
los. Ahnlich in der Trinitatisgemeinde zu Charlottenburg. Dort hielt letztes
Jahr ein Wolf ohne Schafskleid seinen Cinzug als Pastor. Er erklärte
gleich in seiner Antrittspredigt, daß er die „frömmelnden Tiraden“ hasse,
und daß auf seiner Kanzel „Wissenschaft und Kritik“ zu ihrem Rechte kom⸗
men werde. Die positiven Glieder der Gemeinde wußten jetzt, mit wem sie
es zu tun hatten. Sie baten das Kirchenregiment, im Saal einer landes⸗
kirchlichen Gemeinschaft Sonntagvormittags um 10 Uhr durch bekenntnis⸗
treue Geistliche der Landeskirche Gottesdienst und Abendmahlsfeiern ab⸗
halten lassen zu dürfen. Die Bitte wurde abgelehnt, weil es unzulässig sei,
daß solche Gottesdienste ohne oder gegen den Willen der betreffenden Ge—
meindegeistlichen abgehalten würden. Eine ähnliche Verfügung wurde an
den Vorstand der Berliner Stadtmission gerichtet, der in der Adventsgemeinde
einen „Wartburgsaal“ eingerichtet hatte, in dem auch Andachten und Goties-—
dienste stattfanden. Auf eine Beschwerde der liberalen Prediger der Advents—
gemeinde verfügte nun das Konsistorium, daß die Gottesdienste im Wart⸗
burgsaale zeitlich nicht mit den Gemeindegortesdiensten zusammenfallen, und
daß zu ihnen ohne Zustimmung der Gemeindegeistlichen keine andern landes⸗
kirchlichen Geistlichen herangezogen werden dürften. Auch sei alles zu ver—
meiden, was geeignet sein könnte, „die betreffenden Veranstaltungen in dem
Lichte eines Gegensatzes zu dem Gemeindegottesdienst erscheinen zu lassen“.
Die Beteiligung positiver Geistlicher an solchen Gottesdiensten ist also von
der Erlaubnis der liberalen Pfarrer abhängig gemacht! Dagegen halten
in positiv gerichteten Gemeinden anderwärts (3. B. in Barmen und Elber⸗
feld) liberale Pastoren unbehindert gesonderte Gottesdienste mit dem libe⸗
ralen Element zur Zeit der landeskirchlichen Gottesdienste! Den positiven
Gliedern der Berliner Gemeinden hat man gesagt, sie hätten ja das Recht,
die liberalen Pfarrer wegen Irrlehre zu verklagen. Darauf antworteten
die Positiven: „Zunächst besteht immer die Gefahr, als Denunziant' ver⸗
dächtigt zu werden. Und das Beschwerdeführen ist besonders dann eine
heikle Sache, wenn man weiß, daß man von den Behörden im Stiche gelassen
wird. überdies widerstrebt es einem Menschen, in liberalen Gottesdiensten
den Geheimpolizisten zu spielen.“ Man hofft nun auf Abänderung der be⸗
stehenden Gesetze. Inzwischen aber versuchen die positiven Minoritäten, sich

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