Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1914, Seite 45

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 45

deutungsweise für seine Kirche einzutreten wagte, niedergebrüllt, vom Po⸗
dium gezischt und mit unflätigen Schimpfworten bedacht wurde. Nein, nicht
einmal sich zu Idealen zu bekennen, ward einem Diskussionsredner gestattet.
Als er an die Menge appellierte mit der Erinnerung, jeder Mensch müsse
sich doch den Glauben an etwas Höheres bewahren, da ertönte ein tausend⸗
stimmiges Huhl' schrille Pfiffe durchgellten den Raum, höhnisches Lachen
aus vollem Halse quittierte über ein solches Bekenntnis. Man glaubte, in
einer Versammlung von Verbrechern zu sein, nicht unter Menschen von
Gefühl und Gesinnung. Will man Proben? Hier sind sie. Als ein Pfarrer
die Rednertribüne bestieg, ertönten Zwischenrufe: So siehste aus! „Oller
Pfaffenkopp!' Und an einer andern Stelle des Abends hörten wir die auf
die Pastoren gemünzten Worte: „Verfluchte Lumpen! „Schweinepriester!“
Einem Herrn, der einen Zwischenruf machte, schrie man zu: „Raus mit dem
Pfaffengesicht!' Und einmal drang ein hundsgemeiner Zwischenruf an unser
Ohr, ein Ausdruck aus Zuhälterkreisen, der sich jeder Wiedergabe entzieht.
Man hatte die Pfarrer eingeladen. Einige beherzte Männer hatten die
schwere Aufgabe übernommen, in dieser tollen Brandung ihrer überzeugung
Gehör zu verschaffen. Mit ruhigen, wägenden Worten versuchte P. Le Seur
lein bekannter Erweckungsprediger! der Masse den ganzen Ernst des Pro⸗
blems klarzumachen, mit dem hier von gewissenlosen Hetzern Fangball ge⸗
spielt wurde. Freimütig gab er zu, daß die Landeskirche schwere Mängel
aufweise. Unter einer Flut von Hohn, Gelächter und Beschimpfungen trat
er ab. Und dann kam eine Arbeiterfrau. Die schrie den Pastoren, die dicht
neben dem Rednerpult standen, ins Gesicht: „An zehntausend Teufel kann
ich glauben in dieser Welt, aber nicht an Ihren Gott, Herr Pastor!' Und
die Menge brüllte Beifall.“ ö G.
Päpstliches Allerlei. Das Simultaneum besteht noch in Gegenden
Deutschlands, in denen die protestantischen und katholischen Teile der Be—
völkerung numerisch etwa gleich stark sind. Es besteht darin, daß dasselbe
Kirchgebäude von beiden Konfessionen gebraucht wird, indem die Römischen
am Sonntagmorgen bis neun Uhr, die Lutherischen den Rest des Vormittags
zur Benutzung des Gotteshauses berechtigt sind. Die Einrichtung besteht
mancherorts schon seit zweihundert Jahren. Doch verkaufen immer mehr
katholische Gemeinden ihr Anrecht an den Gebrauch der betreffenden Ge—
bäude an die Protestanten und bauen ihre eigenen Kirchen. In der Rhein⸗
pfalz hat sich die Lösung der Frage in dieser Weise in neun Parochien voll⸗
zogen. In einunddreißig rheinpfälzischen Parochien besteht das Simulta⸗
neum noch. — Vor dem italienisch⸗katholischen Kongreß, der im Dezember
in Mailand abgehalten wurde, hielten zwei Würdenträger, der Erzbischof
von Rossi und Graf de la Torre, Ansprachen, aus denen die Berichterstatter
für die Presse die Mutmaßung schöpften, daß der Papst seinen Ansprüchen
auf weltliche Macht entsagen wolle. Der Osservatorꝰ Romano, das offizielle
Blatt der Kurie, hat nun diese Berichte als durchaus unbegründet bezeichnet
und erklärt mit Nachdruck, daß der Papst nicht daran denke, in dieser Sache
die Ansprüche seiner Vorgänger irgendwie zu mildern. — In der Semaine
Religieuse von Périgneux, einem katholischen Pfarrerblatt, heißt es unter
dem 7. Dezember 1912: „Für uns ist der Papft der wiederum fleischgewor⸗
dene Jesus. Wenn der Papst weint, so sind seine Tränen die Tränen des
Heilandes selber.“ Dazu macht die „Wartburg“ folgende Glosse: „Also

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