Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1914, Seite 4

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4 Vorwort.

Herr zu werden vermag. Ja, sind bloße Menschen die eigentlichen
Autoren der biblischen Schriften, wie kann ich dann göttlich gewiß wer⸗
den, ob ich in einem bestimmten Lehrstück der Bibel wirkliche Wahrheit
vor mir habe? Waren doch die Verfasser der heiligen Schriften unvoll⸗
kommene, fündige Menschen und als solche unterworfen dem Irrtum,
dem Irrtum in der Wahrnehmung, der Auffassung, der Erinnerung,
der Wiedergabe, der Beurteilung, der Deutung und Auslegung, der
sprachlichen Darlegung, dazu abhängig von allerlei Vorurteilen, Zeit⸗
strömungen und den Einflüssen der Erziehung und Umgebung. Urteilt
doch die Schrift selber: „Alle Menschen sind Lügner“; auch die besten
und gewissenhaftesten irren. Willkür ist es darum auch, wenn manche
Theologen die Verbalinspiration fallen lassen und dann doch die Irr⸗
tümer der Bibel beschränken wollen auf historische, astronomische,
geologische und ähnliche Fragen. Berechtigt ist dann vielmehr der um⸗
gekehrte Schluß: Hat die Bibel sich so oft und gröblich geirrt in natür⸗
lichen Dingen, wie kann man ihr unbedingtes Vertrauen entgegen⸗
bringen, wenn sie von himmlischen redet? Fällt die Wortinspiration,
so ist es folgerichtig ein für allemal aus mit der Gewißheit des Glau⸗
bens, die eben steht und fällt mit der Gewißheit um das Schriftwort.
Selbst Sterbenden können wir, wenn das Schriftwort versagt, einen
wirklich stichhaltigen Trost nicht mehr spenden. Verstummen müssen
die Triumphlieder des Glaubens, an denen unsere Kirche so reich ist.
Kernstellen wie „Das Wort sie sollen lassen stahn und kein'n Dank dazu
haben“ oder „Ich glaub', was IEsu Wort verspricht, ich fühl' es oder
fühl' es nicht“ verlieren ihre überzeugende, stärkende Kraft. Mit der
Wortinspiration ist ihnen der Lebensnerv entzogen. Versagt das
Schriftwort, so wird der alte felsenfeste Schriftglaube zum bloßen
Wähnen und Meinen, zur schwankenden Nußschale auf dem weiten,
stürmischen Meer menschlicher Ansichten. Der Glaube hat dann sein
Fundament verloren, das klare, zuverlässige Wort göttlicher Wahrheit,
auf dem allein er leben, stehen und siegen kann. Und dasselbe gilt
von der Theologie. Fällt die Verbalinspiration, so ist es geschehen um
ihre Gewißheit mit Bezug auf Wahrheit und Irrtum. Sie hat ihr
Prinzip, ihre Quelle, ihren Prüfstein verloren. Ist die Bibel nur das
menschliche Zeugnis von dem, was irrtumsfähige und vorurteilsvolle
Menschen für Werke und Worte Gottes hielten, so gleicht sie einem zer⸗
brechlichen Rohrstab, auf den sich weder Glaube noch Theologie stützen
kann: hin ist die christliche Heils- und Wahrheitsgewißheit.

Die lutherische Kirche war je und je darauf bedacht, alle falschen
Quellen und Normen aus der Theologie sorgfältig auszuscheiden: Tra⸗
ditionalismus, Papismus, Enthusiasmus, Rationalismus. Ihr Stre⸗
ben ging dahin, die göttlichen Gedanken der Schrift rein zu erhalten
und unvermischt mit menschlichen Meinungen. Neben der sola gratia
betonte sie darum von Anfang an das sola Scriptura. Quelle und
Norm aller theologischen Wahrheiten sei einzig und allein die Schrift.

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