Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1914, Seite 33

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Literatur. 33

A Sornen Boon or ANCIEXT CRUnCH IIISronxv from the Apostolie
Age to the Close of the Conciliar Period. By Joseph Cullen
Ayer, Jr., Ph. D. 730 pages 8Svo. Cloth. 83.00 net; postage
additional. Charles Scribner's Sons, New Vork.

Mit diesem Quellenbuch zur Geschichte der atten Kirche bis zum Konzil von
Nizäa, 787, hat J. C. Ayer, Professor der Kirchengeschichte an der Divinity
School der Protestantischen Episkopalkirche in Philadelphia, ein Hilfsmittel für
das kirchenhistorische Srudium dargeboten, das alles Dankes wert und von Leh—
rern der Kirchengeschichte wie von Studenten mit Freuden zu begrüßen ist. Man
merkt es dem Buche durchaus an, daß es aus der Praris erwachsen ist, das kirchen—
historische Srudium fördern und beledben und dem Studenten ein eigenes, auf
die Quellen basiertes Urteil ermöglichen will. Mit bibliographischem Stoff wird
der Leser in keiner Weise über füttert: aber meist findet er turze Andeutungen,
wo er mehr suchen kann, wenn die dargebotenen Quellenstellen den Gedanken in
ihm erweckt haben, sich über einen wichrigen Punkt genauer zu insormieren. In
den Einleitungen zu den einzelnen Kapiteln befleißigt sich Prof. Ayer möglichster
Kürze und Obiektivität. Daß alle Ouellenstellen nur in englischer übersetzung
vorliegen, sichert dem Werte ohne Zweifel weit mehr Leser in unserm Lande und
auch in England, als wenn die Zitate in den Originalsprachen vorlägen, in wel⸗
chem Fall das Buch ein kleines Gloffarium der Kirchenlatinität und -gräzität als
Appendir bekommen müßre. Und doch empfindet man hier und da stark das Be⸗
dürfnis, den Tert wenigstens neben der englischen üÜbersetzung zu haben. So in
einigen zum arianischen Streit dargebotenen Belegstellen, besonders aber bei der
vielgedeuteten Irenäusstelle (S. 112—114: Adv. haëreses III. 3. 1—4), wo es
mit dem „pot iorem prineipalitatem nicht genug ist, selbst nicht für einen Stu⸗
denten. Hier kann man doch nur unter Darbietung der lateinischen Übersetzung,
wie wir sie in Stierens Ausgabe haben, zeigen, um was sich der Streit über diese
Stelle dreht. Wenn dem Gnostizismus etwas viel Raum gewidmet ist, kann
man sich doch nicht beschweren, daß darüber Wichtigeres weggeblieben sei und
schwer vermißt werde. Im Gegenteil muß gerühmt werden, daß die Auswahl
eine ganz vortreffliche ist, die den verschiedenen Kapiteln (Ausbreitung der Kirche,
Lehre, Kultus, Kirchenzucht, Verhältnis zum Staat, Häretiter und ihre Geg-
ner usw.) in gleicher Weise gerecht werden will. So ist es ein wirklich wertvolles
Buch, das uns hier dargeboten ist. Noch wertvoller wäre es, wenn es nur 82.25
kostete; es bekäme mehr Leser. Der Verfasser sagt am Schluß seines Vorworts:
„It may easilx happen that no one else would make just t%he same seléc-
tion of sources here made. But it is probable that the principal docu—
ments, those on wliich tbe majority Wwould agree, and which arée most.
needed by tlie teacher in his work. aré included among those présented.“

Das ist richtig; es fehlt nichts Unentbehrliches. K.

TIIE WORR OE CIHRIST, Past, Présent, and Future. By A. C. Gaebe-
lein. Publication Office Our IIope,“ New Vork City. 50 cts.
Charakterisieren kann man diese Schrift als antiliberal, apokalyptisch, refor⸗
miert. Was den zuletzt genannten Zug betrifft, so wird z. B. die Zurechnung des
tätigen Gehorsams Christi und die allgemeine Versöhnung geleugnet, und die
Himmelfahrt wird also beschrieben: He ascended on bigh. And the Man
Ghrist Jesus passed upward through the territory which is still the do-
main of Satan. The glorified Man passed on, upward, higher and higher.
Through the second heaven He passed, Where the wonderful stars describe
their orbits around their fiery suns. At last aà place was reached where
every angel had to halt. Even the archangel had to cover His face and
cry,. Holy! Holy!' Vonder is theé third heaven, and there stands the
glorious khrone of God. The glorifled Man advances alone; Ho ascended
on high into the immediate presence of His God and our God, His Father
and our Father. The welcoming voice of God Himself bade Him to take
His seat on His own right hand until His enemies are made His footstool.
There He is now the Man in the Glory. Once more let me state it, the
Lord Jesus Christ is corporeally present in the highest heaven.“ (S. 55.)
— Dieser Lokalismus ist nicht der Schrift entnommen, sondern aus einer krassen
Metaphysik geschöpft und von reformierter Phantasie in die Schrift hinein⸗
getragen. F. B.

English translation

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