Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1914, Seite 42

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sozialismus 4

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42 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

selbst zu helfen, so gut es unter den obwaltenden Verhältnissen möglich ist.
Ein zur Durchführung der schon seit längerer Zeit geplanten Selbsthilfe
gewählter „Vorstand des Verbandes kirchlich-positiber Minoritäten Groß⸗
berlins“ hat in der Trinitatisgemeinde geeignete Räume gemietet und
übernimmt in der Adventsgemeinde den Wartburgsaal, da die Stadtmission
infolge des Erlasses des Konsistoriums keinen Wert mehr darauf legt, diese
Gottesdienste noch weiter abzuhalten. An beiden Orten sollen von jetzt an
regelmäßig an Sonn⸗ und Festragen Gottesdienste, von Zeit zu Zeit auch
Abendmahlsfeiern stattfinden. Dazu bemerkt der „Alte Glaube“: „So weit
also ist man dort gekommen, daß die gläubigen Gemeindeglieder auf ihr
altes Gotteshaus verzichten müssen, weil sie mit Recht dagegen sich sträuben,
Predigten von Geistlichen zu besuchen, welche mit dem Apostolikum gebrochen
haben. Zwar hat es nicht an Vorstellungen bei der Kirchenbehörde gefehlt.
Allein diese hat total versagt; sie konnte kaum anders, als ihre Entscheide
nach den bestehenden gesetzlichen Bestimmungen zu treffen, so daß es Sache
künftiger Synoden sein wird, hier notwendige Anderungen vorzunehmen,
damit die Rechte der preußischen Landeskirche als Bekenntniskirche gewahrt
werden. Wird dies versäumt, dann steht zu befürchten, daß Separationen
unvermeidlich sein werden, und der Anfang vom Ende ist da. — Wie man
unter solchen Verhältnissen noch immer einem Optimismus huldigen kann,
ist uns unverständlich. Nein, wir müssen offen gestehen, daß wir bezüglich
der nächsten Zukunft unserer evangelischen Landeskirchen, bezüglich der näch⸗
sten Entwicklung des deutschen Protestantismus sehr, sehr trüb hinaussehen.
Daran ändern auch vereinzelte Lichtschimmer nichts, wie etwa die feste, auf⸗
rechte Haltung der bayrischen Generalsynode, welche nahezu einstimmig die
Bedeutung des Bekenntnisses für die Kirche anerkannte und eine Gleich—
berechtigung der Modernen' zurückwies. Wer will denn sagen, wie die Ver⸗
hältnisse dort in zehn Jahren liegen? Mit der Kraft eines Naturgesetzes
kommen alle Theologen, welche von der historischen Kritik sich allzusehr be⸗
einflussen lassen und darüber in ihrem Glauben Einbuße erleiden, mehr und
mehr nach links, bis sie. zuletzt — selbst erstaunt sind über den Weg, den sie
gemacht haben, ohne je den Rückweg finden zu können. Zwar versuchen
auch sie, gegen die andringenden Wellen des Monismus und der Vereini⸗
gungen „Konfessionslos' sich entgegenzustemmen. Aber da sie mit den Grund⸗
lagen der kirchlichen Organisation, mit den Grundwahrheiten des christlichen
Glaubens, mit der Gottessohnschaft, dem Versöhnungsleiden und der Auf⸗
erstehung IEsu gebrochen haben, ist es nicht weiter verwunderlich, daß sie
gegen die Feinde des Reiches Gottes so gut wie nichts auszurichten ver⸗
mögen. . . . Der erste Schritt zur Loslösung von der landeskirchlichen Orga⸗
nisation ist geschehen, und niemand kann den Weg absehen, welchen diese
der positiben Verkündigung ihres Glaubens beraubten Kreise gehen müssen.“
6.

Den Masfenstreik gegen die Kirche hat der Sozialismus jetzt in Deutsch⸗
land auf sein Programm geschrieben. Die Bewegung, die in Deutschland
jetzt das ganze öffentliche Interesse beansprucht, ging eigentlich aus von dem
„Komitee Konfessionslos“, hauptsächlich aus Monisten bestehend. Dem
Drängen der Monisten nachgebend, sind nun in letzter Zeit von der sozial⸗
demokratischen Partei im Verein mit den Monisten eine Anzahl Massen⸗
versammlungen in Berlin veranstaltet worden. Die Einladezettel hierzu
lauteten nach einer Notiz, die wir der „Freikirche“ entnehmen: „Offent⸗

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