Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1914, Seite 10

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10 Vorwort.

untrügliches Gotteswort ist, so beruht formal die ganze Reformation
samt ihren Symbolen und theologischen Lehrgebäuden auf einem ocror
eFoͤs. Und mit dem error in principio muß dann auch alles fallen,
was aus demselben gefolgert, auf demselben aufgebaut und mit dem⸗
selben bekämpft worden ist. Das bevorstehende Jubiläum in 1917
würde für uns dann auch im Grunde keine Aufforderung zum Jubel
bedeuten, sondern eine Mahnung zur allseitigen theologischen Revision,
Refundamentation und Rekonstruktion aller reformatorischen Gedanken,
die durch Entziehung ihres Fundaments, des irrtumslosen Schrift⸗
wortes, unrettbar zu einer großen Ruine zusammenbrechen.

Etliche Folgen, die die Leugnung der wörtlichen Inspiration in⸗
volviert, haben wir uns vergegenwärtigt. Gewiß, man soll zunächst
nicht auf die Folgen sehen, sondern auf die Richtigkeit oder Nichtrichtig⸗
keit des Prinzips. Das gilt vom Denken und Glauben sowohl wie
vom Tun und Handeln. Ist etwas recht vor Gott, so soll man die Fol⸗
gen nicht scheuen, sondern es tun, unbekümmert darum, was daraus
werden mag. Und ist etwas wahr, so sollen wir der Wahrheit die Ehre
geben, einerlei was die Konsequenzen sein mögen. So hat Luther ge⸗
handelt in Lehre wie Leben. Gerade dieser seiner Stellung verdanken
wir die Wiederherstellung des Schriftprinzips in der Kirche. Er selber
hat auch aus diesem Prinzip die Folgen gezogen ohne Rücksicht auf die
Verwüstung, welche dadurch in dem papistischen Lehr⸗ und Kirchen⸗
system angerichtet wurde. Ihm war es genug, daß er Gottes Wort
unter seinen Füßen hatte. Auch uns genügt das bei der Frage nach
der Verbalinspiration. Daraus folgt aber nicht, daß man die Kosten
überhaupt nie berechnen dürfe. Ist doch gar manches, was für un⸗
umstößliche Wahrheit gehalten wird, weiter nichts als Blendwerk und
Lüge Satans. Und da ist dann oft ein Hinweis auf die Folgen das
geeignete Mittel, um Betörten die Augen zu öffnen. Auch die Betrach⸗
tung a posteériori hat ihr Recht. Aus den Früchten kann und soll man
schließen auf den Baum. Selbst abgesehen von den klaren Zeugnissen
der Schrift für die Verbalinspiration, kann darum ein Prinzip, das die
Wortinspiration ausschließt und damit sämtlichen Wahrheiten des
Christentums den Boden entzieht, unmöglich wahr sein. Die argen
Früchte verdammen den Baum. Wer sich lebendig die Kosten vergegen⸗
wärtigt, dem wird, wenn er anders überhaupt noch ein Christ ist, der
Kitzel nach wissenschaftlicher Theologie vergehen. Er wird nicht bloß
seinen Respekt vor dieser Theologie verlieren, sondern auch heilsamen
Schrecken vor derselben bekommen. Die Erwägung der Folgen wird
ihn bewahren vor Menschenknechtschaft und -vergötterung, vor Nach⸗
beterei und feigem Sichducken unter das tyrannische Urteil der Wissen⸗
schaft. Wir sagen nicht zu viel, wenn wir behaupten, daß gar mancher
im gegenwärtigen Zeitalter wissenschaftlicher Tyrannei die Verbal⸗
inspiration preisgibt, nicht etwa weil er sich von der Unhaltbarkeit
derselben wirklich überzeugt hat, sondern weil er das Brandmal „un⸗
wissenschaftlich“, „rückständig“ fürchtet, das moderne Theologen jedem

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