Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1916, Seite 150

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verhalten 3

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150 Reden des synoptischen JIEsus über sein Erlösungswerk.

dius, nach Löwen an Toletanus, ja nach Rom schickt sie, und der Papst
selbst wird sie approbieren.“ L)

Die Beseitigung der Differenz zwischen der Synodalkonferenz und
den Synoden von Ohio, Jowa usw. sollte leicht sein. Kein Christ —
auch nicht die Doktoren Stellhorn, Schmidt, Mees, Schütte, Keyser usw.
— hält in seinem Herzen und vor Gott dafür, daß die
causa diseriminis, weshalb er im Glauben steht und andere nicht,
oder daß er vor andern das Evangelium hat und glaubt, in ihm
selbst liege, sondern sie alle halten mit der Konkordienformel und
allen Christen dafür, daß sie sich auch übel verhalten haben und in
gleicher Schuld sind mit denen, die unbekehrt bleiben.)) Die Heiligen,
erinnert Luther, reden öffentlich und inter disputandum manchmal
anders, als sie vor Gott tatsächlich stehen. Mit den Gliedern der Ohio⸗
synode sollte auch deshalb eine Verständigung nicht so gar schwer sein,
weil diese Synode schon vor dem Streit über die Bekehrung und
Gnadenwahl, nämlich im Jahre 1875, das psychologische Geheimnis
abwies und dafür ausdrücklich das Geheimnis der Konkordienformel
substituierte. F. Pieper.

WW VNW

Reden des synoptischen IEsus über sein Erlösungswerk.

(Fortsetzung.)

Zunächst wird unter den hierher gehörigen Reden IEsu in der
Synopse unser Augenmerk auf die ersten Aussprüche JEsu zu richten
sein. Und da treten die Vorgänge der Taufe IEsu in den Vordergrund.
Als der Täufer Johannes in besonders segensreicher Tätigkeit begriffen
war, löste sich aus den Volkshaufen auch IEsus ab und nahte dem
Täufer mit demselben Begehr wie das andere Israel. Johannes er⸗
wartete IEsum, ohne ihn freilich persönlich zu kennen. Aus dem aber,
was er an IEsu wahrnahm, vermutete er sofort in ihm den längst ihm
göttlich angekündigten Messias und Sohn Gottes. Auf das angelegent⸗
lichste (oeονονeν, Matth. 3, 14) wehrte er daher das Ansinnen JEsu ab;
ihn taufen zu sollen. Seiner Opposition begegnete IEsus indes mit
dem kategorischen: Gestatte es alldieweil; denn so ist es für uns ge⸗
ziemend, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. Wir können „erfüllen“ hier nicht
gut anders fassen als die ähnliche Redewendung in der Bergpredigt:
Ich bin gekommen, das Gesetz oder die Propheten zu erfüllen. Das

9) Protokoll oder Acta des Colloquii zu Herzberg usw. Halle, 1594. Die
Verhandlungen über den freien Willen find mitgeteilt in „L. u. W.“ 1882
S. 360 ff. ö

10) Die weitere Darlegung dieses Punktes in „Zur Einigung“, Kap. VIII:
„Die Zustimmung aller Christen zur Darstellung der Konkordienformel.“

11) A. a. O., S. 102. L. u. W. 1914, S. 198 f.

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