Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1916, Seite 167

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Vermischtes. 167

philosophy are, like German industrial development, comparatively
voung. That they should beécome préeminent so soon was not to be
expected. In the next place, the German race has not yet developed
leaders of thought, in literaturé, philosophy, poetry, wWho can bear
comparison with the supreme.“ — In seiner Rede von 1913 rühmt
Eliot: „The Teutonic peoples set a higher value on truth in speech,
thought, and action than any other peoples.. . . They love truth,
they seek it; they woo it. They respect the man who speaks and
acts the truth even to his oνn injury. The English Bacon said of
truth: It is the soveréign good of human nature. That is what all
the Teutonie peoples believe. They want to found their action on
fact, not fancy; on the truth, the demonstrated truth, not on imagi-
nations. Isay that there is a fine bond of union, a real likeness of
spirit, a community in devotion and worship among all the Teutonie
peoples.“ Zwei Jahre später schreibt derselbe Eliot: „Germany has
developed and accepted the religion of valor and the dogma that might
makes right. In so doing, it has rejected with scorn the Christian
teachings concerning humilits and meekness, justice and mercy,
brotherhood and love. The objects of its adoration have become
strength. courage, and ruthless will-power; let the weak perish and
help them to perish; let the gentle, meek, and humble submit to the
harsh and proud; let theé sbiftless and incapable die; the world is
for the strong and the strongest shall be rulers.. . Germans do not
know how frée peoples regard the sanctity of contract, not only for
business purposes, but for political purposes, to say nothing of
honorable obligation.“ — „The famous Dr. Eliot“ — ja, was ist
überhaupt das Urteil eines Mannes wert, der sein Denken so leicht
umzukrempeln vermag und, ohne auch nur den Mund zu wischen, heute
verneint, was er gestern begeistert bejahte? Wir erinnern hieran, weil
Eliot vor etlichen Jahren sich auch berufen fühlte, seine feindliche
Stellung dem Christentum und der Kirche gegenüber aller Welt kund⸗
zugeben. The failure of the Church is that it clings to archaic
metaphysics and morbid poetie imaginings“ — so und ähnlich orakelte
damals Eliot. Und wie viele mag er durch sein Ansehen irregemacht
haben! Und doch sprach auch hier Eliot nur nach, was ihm Männer
wie Harnack vorgesagt hatten. Und hier wäre ein Umlernen angebracht;
aber davon läßt Eliot nichts verlauten. Was von Deutschland Gutes
kommt, verwirft er; was schlecht ist, behält er. Doch, welchen Wert
hat das Urteil eines solchen wankelmütigen, überzeugungslosen Mannes?
Lassen wir uns doch nicht imponieren, wenn Männer, die die Welt als
Sterne erster Größe anbetet, ihren Mund aufreißen wider das Christen⸗
tum und die christliche Kirche! Scheint es nicht, als ob Gott in dem
gewaltigen Ringen des Weltkrieges auch den Zweck verfolge, die Götzen
zu zerschmettern, die ihm und seinem Wort die Ehre nehmen?

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