Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1916, Seite 190

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19⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

legt worden. 1632 durch den Schwedenkönig Gustav Adolf gegründet, mehr⸗
fach von den Russen aufgehoben und vorübergehend wiederhergestellt, war
das schöne Dorpat („das nordische Heidelberg“) seit 180¹ eine blühende
Pflanzstätte deutscher Wissenschaft und Kultur gewesen, bis in den achtziger
Jahren unter Alexander III. die Verrussung begann, und 1893 die Uni⸗
versität unter dem Namen „Jurjew“ ganz russisch wurde. Seitdem sank
die Hörerzahl von 1800 auf 400 herab.
(Mitteilung d. V. f. Deutschtum.)

Lutheraner in Polen. Ausgenommen einige tausend Polen slawischer
Abkunft, ist die ganze lutherische Bevölkerung Polens aus deutschem Stamme
und spricht oder versteht Deutsch. Von den 70 Pastoren sind nur 7 slawischen
Ursprungs. In 104 Kirchen wird Gottesdienst abgehalten. Außer den
66 Parochien und 38 Einzelgemeinden bestehen 382 Predigtplätze mit
Kapellen oder Versammlungsräumen. über die kleinen Gemeinden sind
260 Laien als „Kantoren“ gesetzt. Diese leiten die Gottesdienste, taufen
Kinder, begraben die Toten und erteilen auch Religionsunterricht. Diese
Kantoren erhalten zum Teil in Alt⸗Tschau in Schlesien ihre Ausbildung.
In Warschau besteht eine sehr große lutherische Gemeinde, die von fünf
Pastoren bedient wird. Sie besitzt ein Waisenhaus mit 200 Acker Landes.
Auch Lodz hatte zwei sehr volkreiche Gemeinden, die bei Ausbruch des Krieges
gerade daran waren, für zwei neue Zweiggemeinden ansehnliche Gottes⸗
häuser zu bauen. x

Die japanische Regierung ist so anständig, daß sie alle im Lande befind⸗
lichen Deutschen trotz des Krieges ruhig gewähren läßt. Auch die in Tsingtau
befindlichen Deutschen werden gut behandelt. Missionsdirektor Voskamp, bei
Ausbruch des Krieges in Tsingtau tätig, schreibt uns am 9. Februar: „Gott
hat uns in aller Not mit seiner Gnade beigestanden. Wenn ich auch in
meiner Bewegungsfreiheit als Kriegsgefangener, der das Weichbild der
Stadt nicht verlassen darf, beschränkt bin, so freue ich mich doch den beiden
Gemeinden in den chinesischen Vorstädten Dabandan und Taitungtschen
regelmäßig das Evangelium verkündigen zu dürfen. Auch die Schule habe
ich in bescheidenem Maße wieder eröffnen können. Eine kleine Gemeinde in
Jatu (das heißt, Hebe⸗das⸗Haupt⸗auf) hat es ermöglicht, trotz ihrer Armut
ein kleines Gotteshaus fertigzustellen. Der Lutheraner‘ ist das einzige
Blatt, welches ich, obwohl verspätet, erhalte. Weihnachten haben meine
Frau und ich den in Japan gefangenen Brüdern Pakete zusenden dürfen,
und fast zwei Drittel meiner Bibliothek habe ich nach Sibirien senden dürfen.
Ich hoffe, daß die Bücher, meistens ältere Erbauungsliteratur, den nach Lese⸗
stoff hungrigen Deutschen in den unwirtlichen Einöden Sibiriens von Segen
sein werden.“ — Das Empfindlichste für die Deutschen in Japan ist, daß
kein Geschäft mehr geht. Sowohl Einfuhr⸗ als Ausfuhrhandel ist den von
der Heimat abgeschnittenen Deutschen so gut wie unmöglich gemacht, und
es ist kaum einer unter ihnen, der nicht schwere Verluste erlitten hätte. Aber
auch hier hat sich wieder bewährt, daß die Not beten lehrt. Der Kirchenbesuch
in Kobe z. B., wo die deutsche Kolonie noch 150 Mitglieder zählt, hat nach
einer Meldung Missionar Schillers, in überraschender Weise zugenommen.
In ganz Japan befinden sich jetzt über 4000 kriegsgefangene Deutsche. Sie
sind auf zwölf Plätze über das ganze Land hin zerstreut worden. Missionar
Schiller hat, allerdings nicht ohne Schwierigkeit, die Erlaubnis erhalten,

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