Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1916, Seite 156

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156 Reden des synoptischen JEsus über sein Erlösungswerk.

des Sohnes Gottes, das mitten in der Welt, dem Gebäude des Fürsten
dieser Welt, aufgerichtet wird, ohne daß die Pforten der Hölle etwas
dawider vermögen, da der Teufel, der Fürst auch der Hölle, nun mit
ewigen Banden in Finsternis gebunden ist.

D. Stöckhardt kommentiert (a. a. O., S. 59) unsere Worte also:
„IEsus äußert sich bei dieser Gelegenheit noch weiter über die tiefere
Ursache der Heilung der Besessenen. Christus, Gottes Sohn, ist jetzt
als der Stärkere über den Starken, den Satan, gekommen, hat ihn
gebunden und ihm seinen Harnisch, seine Gewalt, genommen. Der
ganze Lebensgang Christi war Kampf mit dem Satan und Sieg über
den Satan. Durch sein Leben, Leiden und Sterben, durch seinen tätigen
und leidenden Gehorsam hat Christus den Teufel überwunden, welcher
durch die Sünde Gewalt über die Menschen bekommen hatte, und hat
also die Menschen von der Gewalt des Satans erlöst. Und die Folge
ist nun, daß er des Teufels Hausrat und Raub austeilt, ihm seinen
Besitz nimmt, daß er die leiblich Besessenen von den bösen Geistern be⸗
freit, aber auch die Seelen der Menschen durch Wort und Geist dem
Besitz Satans entreißt.“ Diese Rede des synoptischen IEsu fügt also
zur Verkündigung der vorigen Rede von dem tätigen Gehorsam unfers
Erlösers auch noch die Predigt von dessen leidendem Gehorsam hinzu.
Das erst macht die vollständige Betrachtung der a öαπιεοοσννν des
Christus aus. Auch an dem, das er litt, hat er Gehorsam gelernt, und
ist er vollendet worden. Es gibt kein Heil Gottes ohne den Fersenstich
der alten Schlange in den Schlangentreter. So gigantisch der Kampf
Christi mit dem Teufel ist, so viel hat es eben gekostet, uns zu erlösen
nach Leib und Seele. So frei und gratis menschlicherseits die Gnade
und Liebe Gottes auch ist, so ist sie doch nur durch Christi, des Sohnes
Gottes, Leben der Gesetzeserfüllung unter Gebetsgeschrei und Tränen
und durch dessen Todesleiden und ⸗schmerzen im Kampf mit finsteren
Mächten böser Geister vermittelt. Die Neueren können das Supra⸗
naturale im Evangelium nicht leiden; daher finden sie IEsu Kampf
mit den satanischen Geistern unter dem Himmel unverständlich, un⸗
möglich. Demgegenüber ist richtig, worauf Dir. Dunkmann (a. a. O.,
S. 98 f.) weist: „Wenn sich die christliche Religion siegreich behauptet
hat, so verdankt sie das dem Alten Testament. . . . Das Alte Testa⸗
ment ist der rocher de bronce für die ewige Wahrheit des Glaubens.
Nur von ihm aus kann JEsus erkannt werden.“ Aus dem Alten Testa⸗
ment heraus verstehen wir den siegreichen Kampf Christi über den starken
Teufel und erkennen die Siegesbeute solchen Kampfes. Die ersten
Empfänger der synoptischen Evangelien lebten noch viel lebendiger im
Alten Testament als wir. Wie Timotheus wußten sie zum Teil von
Kind auf die Heilige Schrift, nämlich die des Alten Testaments. So
war ihnen diese Rede IEsu gewiß auch noch viel klarer und voll⸗
gewichtiger als uns. Ihnen war sie nicht erst viel auszulegen, sondern
als reines, helles Licht leuchtete sie ihnen in dem dunklen Ort dieses

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