Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1916, Seite 183

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches 183

der Wahl, der von der Schrift abweicht. Auf keinen Fall aber ist man be⸗
rechtigt, wie das jetzt D. Stellhorn wieder tut, aus unserer Darstellung der
Wahllehre eine absolute Prädestination zu folgern. Jenes Urteil vom
Jahre 1881 (L. u. W., S. 247) hat noch heute seine Anwendung: „Nur
durch Entstellung unserer Lehre gewinnt man das scheinbare Recht, gegen
uns aufzutreten. Die Christen würden, wenn man unsere Lehre darlegte,
wie sie wirklich von uns geführt wird, unsere Gegner sofort fragen: Was
wollt ihr denn eigentlich mit dem Geschrei „Calvinismus“?““ G.
über die Preparatory Conference, die in Garden City, N. Y., vom 4. bis
zum 7. Fanuar abgehalten wurde, liegen jetzt vollständige Berichte vor.
Vertreter waren erschienen aus der Episkopalkiyche, aus der Kongregatio⸗
nalistengemeinschaft, aus verschiedenen baprististhen und presbyterianischen
Körperschaften, Reformierte, Glieder der Brüdergemeinde, der Disciples of
Christ (Campbelliten), Quäker und Generalsynodisten. Letztere war die
einzige unter den lutherischen Synoden, die eine Vertretung hatte. Das
Generalkonzil war auch eingeladen gewesen, hatte aber mit einer längeren
Begründung, die von der letzten Versammlung dieses Körpers zum Be⸗
schluß erhoben worden war, abgelehnt. Im LVutheran Chureh Vorνε and
Observer berichtet nun Dr. J. B. Remensnyder, einer der Vertreter der
Generalsynode, es sei ihm die Ehre zuteil geworden, die einzige formelle
Ansprache zu halten, und er habe diese Gelegenheit benutzt, to préesent
sketch of generie Christianity from an essential Lutheran standpoint“.
Er glaubt sich auf das Zeugnis seiner lutherischen Kollegen berufen zu
dürfen für die Behauptung, daß er keinen Versuch gemacht habe, 10
modify Lutheran convictions“; çassuredly it was a rare opportunity to
present before so distinguished à gathering aà statement of the generie
Lutheran faith“. „The generie Lutheran faith“ ist ein Lieblingsausdruck
D. Remensnyders, und was ihm unter diesem vagen Terminus vorschwebt,
wird aus dem Bericht über seinen Vortrag vor der Garden City-Konferenz
einmal klar. Nachdem auch die Generalsynode ihre Zustimmung zur Augs⸗
burgischen Konfession beschlußmäßig festgelegt hat, war eigentlich zu hoffen,
daß wenigstens dieses „generische“ Bekenntnis der lutherischen Kirche als
Ideal einer Plattform für die wiedervereinigte Christenheit hochgehalten
worden wäre. Davon findet sich aber nichts in dem Bericht über Remen⸗
snyders Ansprache, die gerade die doktrinelle Basis der Einladung zur ge⸗
planten Weltkonferenz (Conference on Faith and Order) behandeln sollte.
Remensnyder führte vielmehr aus, daß zur Erreichung kirchlicher Einig⸗
keit Zustimmung zu vier Lehrstücken nötig sei; wenn von den verschie⸗
denen Gemeinschaften die Gottmenschheit JEsu, die Erlösung durch das
Kreuz, die Auferstehung IEsu und die Einheit der christlichen Kirche an—
erkannt würde, so könnten die christlichen Gemeinschaften unter einem
Kirchendach zusammenwohnen. Schisms have come alike from demanding
too little and too much. Only by avoiding both extremes, with faith
and yet with charity, could they dwell in one Christian home until the
One Holy Catholie Church should be realized.“ Solche Aussprüche von
einem Lutheraner sind betrübend. Vergeblich suchen wir hier eine Bezug⸗
nahme auf die Grundlehren von der Inspiration der Schrift und von der—

viele, sich auswählt. Das kann schon ein Kind einsehen. Das sagt aber auch
die Konkordienformel ganz ausdrücklich.“ (Walther, Die Lehre von der Gnaden⸗
wahl, S. 44.)

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