Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. Oktober 1922 ff., Seite 341

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d. Und ich sahe einen Engei .
iegen mitten durch den
Hinimel, der halte ein ewig

Cvangetium, zu verkiindigen.
denen, die aus Erden sißen
und wohnen, und allen Hei⸗
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Völnern, und
sprach mit grohrt Slimme:
Lürchie! Golt. und gebei
ihm die Chre; denn die Zeit
stints Serichts isl ommen,

1 und belel au den der gemacht

bar Himmel, und Erde, und

Meer, und die Wasser⸗

brunnen. Ossb. Joh. 14, 6.7.
—

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Herausgegeben von der Evangelisch⸗Lutherischen Zynode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

Published biweekly by Concordia Publishing House. St. Louis, Mo.

Subscription price, §1.25 per annum, payable strictly in advance.

Entered as second-class matter at the Post Offlce at St. Louis, Mo., under the Act of March 3, 1879.
Acceptance for mailing at special rate of postage provided for in section 1103, Act of October 3, 1917, authorlzed on J uly 5, 1918.

78. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 3. Oätober 1922.

Nr. 20.

Am Stadttor zu Nain.

Am Stadttor zu Nain erklingt der Klage Ton,

Sie tragen zu Grabe der Witwe einz'gen Sohn;
Sie selber, die Armste, wankt müde hinterdrein,
Wo mag wohl auf Erden ein Weib verlaßner sein?

Am Stadttor zu Nain, da steht der HErr der Welt,
Gott selbst, ohn' des Willen kein Haar vom Haupte fällt;
Ihn jammert der Witwe, er rührt den Sarg und spricht
Mit tröstenden Lippen die Worte: „Weine nicht!“

Am Stadttor zu Nain vernimmt der Jünger Hauf'
Mit Staunen: „O Jüngling, ich sage dir, steh auf!“
Und sieh, aus dem Sarge der Tote sich erhebt,

Von Lippe zu Lippe bebt's fort: „Er lebt! er lebt!“

Am Stadttor zu Nain der Tod dem Leben weicht,

Und wer je geliebt hat, und wen die Furcht beschleicht
Beim Denken an Trennung, an Einsamkeit und Grab,
Der wende nach Nain des Glaubens Pilgerstab.

Am Stadttor zu Nain — du Herz, das einsam weint,
Du Auge, dem ewig das Licht erloschen scheint —
Am Stadttor zu Nain, da steht dein HErr und spricht
Zu dir und zu jedem, der's fasset: „Weine nicht!“

Luthers Verdeutschung des Neuen Testaments vom
Jahre 1522.

Nahezu fünf Jahre waren vergangen, seitdem die 95 Thesen
Luthers durch ganz Deutschland und weit darüber hinaus be⸗
kannt geworden waren, „als wären die Engel Botenläufer ge—
wesen“. Nach diesem ersten gewaltigen Zeugnis des „Engels
mit dem ewigen Evangelium“ (Offenb. 14, 6), diesem ersten
Einläuten des Werkes der Kirchenreformation, war kaum je ein
Monat ins Land gegangen, ohne daß die „Wittenberger Nach—
tigall, die man jetzt höret überall“, ihre laute und doch so süße
und hochwillkommene Stimme hätte hören lassen. Bald war
es die evangelische Auslegung eines Psalms oder sonstigen

Schriftabschnittes gewesen, bald der schmetternde Ton einer
Streitschrift wider das Gekrächze der römischen Eulen und
Nachtraben, was in den vielen kleinen Traktaten, die Luthers
Namen an der Stirne trugen, sich vernehmen ließ. Nur Luther,
sonst kein Mann der damaligen großen Zeit, hat es erlebt, daß
man so jedes Wort, das er von sich hören ließ und dem Druck
übergab, las und wieder las und dabei stets begierig blieb, ihn
weiterhin zu hören. Luther brauchte keine Kolporteure anzu—
stellen, um seine Schriften unter das Volk zu bringen. Viel⸗
mehr wurden die Buchhändler und Kolporteure vom Volk ge⸗
drängt, schnell herbeizuschaffen, was der Wittenberger Mönch
wieder hatte drucken lassen; und viele Nachdrucke erlaubte man
sich herzustellen, um der lebhaften Nachfrage zu genügen; und
man holte dazu längst, längst nicht immer die Einwilligung
Luthers ein. Der aber, solange man ihm seine Schriften nur
nicht verdarb, protestierte meist nicht dagegen; er schrieb ja nicht
um Geldes oder Brotes willen, sondern um von Christo zu
zeugen und denen zu wehren, die mit falscher, seelenverderblicher
Lehre den Heilsbrunnen Israels vergifteten. Daß er die Seelen
geistlich sättigte mit dem Worte Gottes und sie lehrte, mit und
aus demselben auch den Betrug zu erkennen, mit dem der
römische Antichrist sie um ihre Seligkeit hätte bringen können,
das war es eben, weswegen die Leute so nach Luthers Büchern
fragten und griffen.

Da geschah es nun im September 1522, also jetzt vor vier⸗
hundert Jahren, daß die Kisten der Buchhändler und der Kol—
porteure, die von Stadt zu Stadt und von einem Jahrmarkt
zum andern zogen, um ihre Ware abzusetzen, besonders groß
und schwer waren. Und als sie dieselben nun öffneten, was war
darin? Diesmal nicht wieder bloß kleine Büchlein Luthers,
wie etwa zwei Jahre zuvor seine Schrift „An den christlichen
Adel deutscher Nation von des christlichen Standes Besserung“,
sondern ein stattlicher, großer Band in Folio mit dem Titel:
„Das Newe Testament Deutzsch. Uittemberg.“ Es war kein
Buch, das Luther verfaßt hatte; es war Gottes eigenes
Wort. Es war die Heilige Schrift; zunächst nur ein Teil der—

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