Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. Oktober 1922 ff., Seite 398

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S Der 2„Tutheraned

Gwanyin.

Was ist das für ein Bild? Ist das etwa die Jungfrau Maria
mit dem JEsuskind? Ist der, welcher davor niederkniet, etwa ein
Katholik?

Keins von beiden, mein lieber Leser. Diese Zeichnung ent⸗

stammt nicht etwa einem mittelalterlichen Buch, das zu Ehren der

Mutter Gottes geschrieben wäre, sondern ist einem ganz modernen
Traktat entnommen, der heute noch im Jahre des Heils 1922 ver⸗
breitet wird, und zwar nicht von den Römisch-Katholischen, son⸗
dern von ihren Nachäffern, den buddhistischen Priestern in China.
Könntest du den chinesischen Text lesen, der zur Anbetung dieses
weiblichen Götzen auffordert (auf unserm Bilde nicht mit abge—
druckt), so würdest du bald erkennen, daß es sich hier um Gwanyin
handelt, die Göttin der Barmherzigkeit. Nur würde dein Er⸗
staunen noch wachsen, wenn du sähest, daß der äußerste Rand von
lauter kleinen Zirkelchen umrahmt ist, und erführest, daß diese da

Gwanyin, die chinesische Göttin der Barmherzigkeit.

Die chinesische Apensgfelt lautet: „Das heilige Bild der hehren
leide“; die Unterschrift: „Hast du eine Bitte,

Meisterin im weißen
sie wird erhört werden.“
sind, um die Gebete zu dieser Göttin zu zählen, daß sie also den⸗
selben Zweck haben wie ein Rosenkranz.

Wenn aber dieser ganze Traktat mit dem Christentum nichts
zu tun hat, sondern im Dienst des buddhistischen Heidentums ver⸗
breitet wird, wozu dann diese Nachäffung der Mutter Gottes und
des Rosenkranzes?

Die einzige Antwort, die zur Erklärung dieses Rätsels ge⸗
geben werden kann, ist die: die Buddhisten in China sind nun
schon seit mehr als 1600 Jahren Affen gewesen, die in China alles
nachgeäfft haben, was dem Christentum nachteilig sein und so die
Chinesen daran hindern könnte, ihm zuzufallen. Da aber zu
diesem Zweck im Abendland sich nichts so wirksam erwiesen hat
wie das Papsttum, so haben wir in diesem fernen Morgenlande
dank des Teufels Eifer im Nachäffen auch ein vollständiges Papst⸗
tum, von dem buddhistischen Papst an, der als Dalai Lama in
Lhassa in Tibet wohnt und über unzählige Priester, Mönche und

Nonnen in Tausenden und aber Tausenden von Klöstern herrscht, ö

bis herab zum Messelesen und Rosenkranz; und wie im echten
Papsttum sich mehr und mehr alles darauf zugespitzt hat, die Mut⸗
ter Gottes zu verehren, so ist in diesem nachgeäfften Papsttum nun

auch die gefeiertste Göttin die, welche in diesem Bild erscheint,
Gwanyin, die Göttin der Barmherzigkeit.

Du darfst aber nicht denken, daß diese Göttin in China nur
in solchen elenden Bildern verherrlicht wird wie in dem, das hier
wiedergegeben wird. Dies ist eben nur dazu bestimmt, die Armen
und Armsten zu betrügen. Für die große Menge gibt es in den
großartigen Tempeln Chinas ganz andere Bilder, Bilder, die an
Vielgestalt und Schönheit mit den gefeiertsten katholischen Mutter⸗
gottesbildern recht wohl wetteifern könnten, und in denen diese
Madonna des Buddhismus nicht bloß mit zwei, sondern sogar mit
vier, sechs, acht und zehn Armen alles anbietet und anpreist, was
je von der römisch⸗katholischen Madonna erwartet und erbeten
worden ist. Ja, im kaiserlichen Palast zu Peking findet sich sogar
ein Bild, das dies alles mit tausend Armen anbietet und mit tau⸗
send Köpfen plant.

Daß es sich hier wirklich um eine bewußte Nachäffung han⸗
delt, geht daraus hervor, daß diese Göttin der Barmherzigkeit
ursprünglich gar keine Göttin war, sondern ein Gott, nämlich der
Gott Avbalokita, von dem es in China und in Nordindien noch an
mehreren Stellen männliche Götzenbilder gibt. Dieser Gott der
Barmherzigkeit sollte nach der früher vorgetragenen Lehre die
Fähigkeit besitzen, in allen möglichen Gestalten zu erscheinen, wie
es ihm beliebte, um sein Werk auszuführen. Erst seit dem zwölf⸗
ten Jahrhundert etwa hat das aufgehört, weil der Teufel damals
im Abendlande sowohl wie in China herausgefunden hatte, daß
als Quelle der Barmherzigkeit ein Weib bedeutend mehr Anzie⸗
hungskraft habe als ein vielgestaltiges Ungeheuer.

Daß es aber der Teufel war, der hier das Papsttum
nachäffte, das ist ebenfalls klar, und zwar vor allem an dem Kinde,
das man hier auf dem Schoße dieser Göttin sieht. Mit diesem
JEsuskinde, das der Teufel einst mit solcher Mordgier verfolgte,
hat er hier gründlich aufgeräumt. Wo es noch vorhanden ist, be⸗
deutet es weiter nichts, als daß irgendeine unfruchtbare Frau, die
kein Kind hat, diese Göttin nur anzuflehen braucht, um dessen ver⸗
gewissert zu werden, daß ihre Bitte gewährt wird. In vielen
Bildern aber fehlt das Kind ganz. Ob es aber da ist oder fehlt,
als Quelle der Barmherzigkeit ist es gründlich ausgeschaltet. Um
so üppiger aber prangt ein ganzer Wust von Legenden, die das
zarte Herz und die stete Bereitwilligkeit zu helfen in bezug auf
diese Mutter der Barmherzigkeit in den wunderbarsten Zügen den
Heiden vor die Augen malt. —

Doch, ob auch die Barmherzigkeit hier mit tausend Armen an⸗
geboten und ausgeteilt wird, so wähne doch ja niemand, daß es
sich hier um einen Anflug von wahrhaft christlicher Gesinnung
handele. Hier ist alles gegen Christum. Die ergebenste Ver⸗
ehrerin, die die Tausendarmige je gehabt hat, war die Kaiserin

Tsi Schü (Yehouala), die vor erst zweiundzwanzig Jahren täg⸗

lich ihr Verehrung widerfahren ließ, und sie hat 200 Missionare
und 16,000 christliche Chinesen umgebracht.

O daß doch die Kirche der Reformation aufwachte und dem
armen China das Erbarmen dessen predigte, der auch für dies Volk
sein Blut vergossen und die Pein der Hölle erduldet hat! Denn
fast in ganz China, die großen Städte ausgenommen, ist unter
3000 Heiden noch nicht ein Christ, der Christi Erbarmen kennt;
und von denen, die berufen wären, es zu verkündigen, glaubt weit
über die Hälfte selbst nicht an seinen Sühnetod. E. L. A.

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Reich und arm.

Man faselt viel von reich und arm und vergißt immer wieder,
daß es das Herz allein ist, das reich macht oder arm.
(Jeremias Gotthelf.)

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