Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. Oktober 1922 ff., Seite 426

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etwas zum Lesen angeboten wird. Und jede Nummer des „Luthe⸗
raner“ oder des Lutheran Witness ist dann ein kleiner Missionar,
wirkt wie ein Traktat. Namentlich empfiehlt es sich, daß solche, die
viel reisen müssen, ihren „Lutherischen Kalender“ oder ihr Lutheran
Annual stets in ihrer Reisetasche haben. Das hilft ihnen öfters,
in einer fremden Stadt ihre Kirche zu finden oder Mitreisenden
Auskunft zu geben, wenn sie wissen möchten, ob da und da eine
lutherische Kirche besteht. Auch mit solchen Kleinigkeiten kann man,
wie diese beiden Vorkommnisse lehren, der Mission dienen, und der
große Gott bedient sich solcher Kleinigkeiten, um seinen Auserwähl⸗
ten den rechten Weg zu zeigen. L. F.

Geraͤde für die Reisenden aus unsern Kreisen ist noch ein
anderes Hilfsmittel nicht ohne Bedeutung. Mit den Jahren mehrt
sich beständig die Zahl derer, die durch ihre Geschäfte genötigt wer—
den, viel auf Reisen zu sein, und die oft auch den Sonntag in andern
Städten zubringen müssen. Da ist es von großem Werte, wenn
diese leicht auch in der Fremde ihre Kirche finden können. Auf alle
Weise sollte man ihnen zu Hilfe kommen, und gerade da wäre
mancherorts etwas mehr publicity am Platze. Wir sind diesen
Sommer wiederholt in Hotels und an andern öffentlichen Plätzen
gewesen, wo römisch-katholische Kirchen, Episkopal- und andere
Sektenkirchen angezeigt hatten, auch andere lutherische Kirchenkör—
per, aber unsere eigenen Kirchen waren nicht erwähnt. Anderer—
seits sind wir aber auch wiederholt in Städte gekommen, wo das
in sehr geschickter Weise geschehen war. Als uns vor Jahren ein⸗
mal unser Weg durch Chattanooga, Tenn., führte und wir uner⸗
warteterweise einen mehrstündigen Aufenthalt hatten, setzte uns
eine solche Anzeige in einem Hotel in den Stand, leicht unsere dor⸗
tige Kirche und das Pfarrhaus der Gemeinde zu finden.

Und noch eins sei in dieser Verbindung erwähnt. In den
größeren und kleineren Städten und selbst auf dem Lande haben
fast alle unsere Kirchen eine Inschrift oder ein Schild, das besagt,
daß es eine lutherische Kirche ist und welchen Namen sie trägt:
Lutherische Dreieinigkeits⸗- oder St. Pauls⸗ oder St. Johannis⸗
kirche usw. Ofters findet man hinter dem Namen anch noch die
Buchstaben U. A. O. Das ist auch recht und gut, denn es erinnert
an das Bekenntnis, das diese Kirche führt. Nur sollten diese Worte
nicht bloß mit den Anfangsbuchstaben bezeichnet werden, sondern
vollständig dastehen. Denn namentlich in den Städten wissen die
wenigsten, die an der Kirche vorbeigehen, daß die Buchstaben heißen
sollen „Ungeänderte Augsburgische Konfession“ (Unaltered Augs-
burg Confession). Und es ist wirklich vorgekommen, daß einer
einem andern auf seine Frage erklärte, die drei Buchstaben hießen
so viel wie „Ur-Alte-Christen“. Aber heutzutage ist, namentlich
an Orten, wo verschiedene lutherische Kirchen sich finden, noch eine
andere Bezeichnung am Kirchenschild, und wo sonst der Name unse⸗
rer Kirchen angezeigt wird, nötig, nämlich die Bezeichnung der
Synode, zu der die Gemeinde gehört. Reisende aus unsern Ge⸗
meinden haben wiederholt darüber geklagt, daß sie am Sonntag
lutherische Kirchen aufgesucht hätten, aber erst, nachdem der Gottes⸗
dienst begonnen hatte, hätten sie gemerkt, daß dies nicht ihre
Kirche sei. Eine Frau aus unserm Bekanntenkreise ist diesen Som⸗
mer in Chicago, wo sie sich zum Besuche aufhielt und wo wir so viele
Kirchen haben, doch in eine Kirche einer andern Synode geraten.
Zu unserer eigenen Kenntnis sind Fälle gekommen, daß Glieder
aus unsern Gemeinden in eine andere Stadt zogen, dort zuerst in
eine andere lutherische Kirche kamen, freundlich aufgenommen wur—
den und dann bei dieser Kirche geblieben und so unserer Gemein⸗
schaft verloren gegangen sind. Es empfiehlt sich darum, daß unter
dem Namen der Gemeinde auf dem Kirchenschild auch der Name der
Synode gesetzt wird: Ev.⸗Luth. St. Paulskirche, Missourisynode,
oder: St. Paul's Ev. Luth. Church, Synod of Missouri. Und wenn
dann noch recht darauf geachtet wird, daß solche Reisende und Neu⸗

zugezogene freundlich begrüßt und willkommen geheißen werden,
wenn deshalb im Auftrag der Gemeinde Vorsteher oder andere dazu
geeignete Leute, die auch in größeren Stadtgemeinden die eigenen
Gemeindeglieder kennen und darum Fremde sofort als solche er⸗
kennen, vor Beginn und beim Schluß des Gottesdienstes auf solche
Fremdlinge, die doch nicht wirkliche Fremde sind, zugehen, sich be⸗
kannt machen und ihnen Auskunft und Bescheid über ihre Kirche
und deren Glieder geben, so ist ihnen ein schätzenswerter, segens—
reicher Dienst erwiesen. L. F.

über den Ertrag unserer großen allgemeinen Koͤllekte für die
Baukasse lassen sich jetzt noch keine bestimmten Angaben machen.
Manche Gemeinden sind noch nicht fertig mit der Hauskollekte;
in andern sind noch nicht alle ausgeteilten Kuverte zurückgekom⸗
men; wieder andere können gewisser Umstände wegen die Kollekte
erst kurz vor oder gleich nach den Festtagen erheben. In Oregon,
wo ja unsere Gemeinden einen harten Schulkampf auszufechten
hatten, mußten sie notgedrungen die Kollekte bis nach Neujahr
verschieben, was jedermann als begründet erkennen wird. Aber
sonst laufen Nachrichten ein, aus denen hervorgeht, daß man sich
wirklich mit der Sache in den weitesten Kreisen unserer Synode
ernstlich befaßt hat, so daß man auf einen schönen Ertrag hoffen
darf, namentlich, wenn nun auch alle, die noch nicht die Kollekte
ins Werk setzen und abschließen konnten, dem Beispiel ihrer
Schwestergemeinden folgen und nicht nachlassen, bis auch sie vor
Gott und Menschen ihre Pflicht getan haben. Denn das erwarten
Gott und Menschen, daß alle bei einem solchen Werke mit zu⸗
greifen; nicht daß die einen sich anstrengen und die andern Ruhe
haben und nichts tun, „sondern daß es gleich sei“, 2 Kor. 8, 13.
Besonders erfreulich ist auch, daß so manche Gemeinde sich nicht
damit zufrieden gegeben hat, daß sie ihr Teil etwa schon getan
hat, sondern, ganz davon abgesehen, daß sie ihre Quote schon er⸗
reicht hat, hat sie am Danktag eine besondere, große, allgemeine
Kollekte erhoben als Ausdruck besonderen Dankes für die geist⸗
lichen Güter und Gaben in dem nun zu Ende eilenden Jahr und
in all den Jahren, seit unsere Synode besteht.

Zu Einzelheiten übergehend, machen wir noch folgende Mit—
teilungen. Aus einer größeren Stadt wird uns so nebenbei ge⸗
schrieben: „übrigens, auch unsere Gemeinde hat beschlossen, §52000
bis 52500 zu borgen, um vor dem 15. Dezember die von ihr er⸗
wartete Summe von §5500 für Synodalbauten — wir haben
schon etwa §38500 abgeschickt — abzuliefern. Ähnlich machen es
andere Gemeinden dahier.“

In einer andern Stadt tagte anfangs dieses Monats eine
größere Konferenz. Auf derselben wurde Umfrage gehalten, was
jede Gemeinde getan habe, und alle Pastoren berichteten, wieviel
in ihren Gemeinden schon kollektiert worden sei, was am Danktag
zusammengekommen sei, wieviel noch zu erwarten sei, bis wann
die Kollekte abgeschlossen sein würde usw. Wir wissen von einer
Gemeinde, die schon über §10,000 für das neue Seminar bei⸗
getragen hat, die aber am Danktag nochmals über §2000 kollek⸗
tiert hat. Eine andere Gemeinde brachte an diesem Tage §3100
als Dankopfer und wird noch 5500 bis §600 höher kommen, wenn
alle Gaben abgeliefert sind. Auch kleine Gemeinden mit nur einer
Handvoll Glieder haben sich wacker angestrengt und zum zweiten
und dritten Male ihre Qnote überschritten. Eine Gemeinde hat
die Darbringung der Kollekte ganz feierlich gestaltet. Nach der
Danktagspredigt, während ein passendes Lied gesungen wurde,
traten alle Anwesenden der Reihe nach an den Altar und legten
dort ihre Gabe nieder. Und während man vor der Erhebung
dieser Kollekte in der Gemeinde gemeint hatte, diese würde höch⸗
stens 8150 bis §200 bringen, brachte sie mehr als das Doppelte.
Aus allen Mitteilungen, die uns geworden sind, geht hervor, daß
unsere Christen willig sind zu geben, wenn ihnen die Sache recht
klargemacht und ans Herz gelegt wird.

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