Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. Oktober 1922 ff., Seite 444

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Der „Tuthieraned

Pastoren und ihre Gemeinden, die zum größten Teil treu zu ihnen
stehen, haben um des lutherischen Bekenntnisses willen mit der
Thüringer Landeskirche einen schweren Kampf zu führen, in dem
sie auch unserer herzlichen Teilnahme und Fürbitte bedürfen.
Schon einige Wochen vorher war ein solches Lehrgespräch auch mit
P. Claußen in Totenbüttel, im Norden Deutschlands, gehalten
worden, bei dem sich ebenfalls völlige Glaubenseinigkeit heraus⸗
stellte. So wächst die Zahl der Pastoren, die mit unsern Brüdern
in der Freikirche auf einem Grunde stehen und sich zu der ver⸗
achteten Freikirche und damit auch zu uns bekennen. Und aus
andern Nachrichten wissen wir, daß fast überall der Gottesdienst⸗
besuch in den Kirchen und Kirchsälen der Freikirche sich mehrt und
die Räumlichkeiten nicht mehr ausreichen. Auch der zuletzt aus
unserer Synode nach Deutschland berufene Kandidat W. Osch hat
als Pfarrer in Stuttgart, Württemberg, festen Fuß gefaßt, und
die dortige kleine Gemeinde sieht sich nach einem größeren Kirch⸗
raum um. Ganz besonders mehrt sich die freikirchliche Arbeit in
Berlin, wo jetzt an mehreren Stellen gepredigt wird, und die
beiden Berliner Pastoren, Dr. H. Koch und P. H. Stallmann,
haben alle Hände voll zu tun.

Aber den Höhepunkt der Berliner Versammlung bildete die
feierliche Eröffnung des neuen Seminars. Alle Berichte stim⸗
men darin überein, daß es ein ganz ausgezeichnetes, überaus
preiswertes Eigentum ist, das eine Anzahl unserer Gemeinde⸗
glieder in und um New Hork für die Freikirche gekauft haben.
Die Bilder, die der „Lutheraner“ davon vor einigen Wochen
brachte (Nr. 24, S. 412), werden das ja auch unsern Lesern ge⸗
zeigt haben. Das Eigentum besteht aus vier Gebäuden mit voll⸗
ständiger Einrichtung. Vor dem Kriege war es ein Seemanns⸗
erholungsheim und während des Krieges ein Lazarett. Eins der
Gebäude dient nun den Studenten als Wohnung; in dem Haupt⸗
gebäude befinden sich die Lehrsäle und die Küche; in dem dritten
wohnen die Professoren, und das vierte wird noch von dem
früheren Leiter des Erholungsheims bewohnt. Das Ganze liegt
in einem schönen Wald. Zu der Feier waren außer der Konferenz
auch eine große Anzahl Glieder der Berliner Gemeinde und Gäste
aus andern Gemeinden erschienen. Dr. Koch, der Pastor der Ber⸗
liner Gemeinde, die das Eigentum aus gesetzlichen Gründen ge⸗
kauft hatte, übergab es der Freikirche; der Präses derselben,
P. M. Willkomm, übernahm es im Namen der Synode mit einer
eindrucksvollen Rede. Sodann eröffnete Prof. H. Z. Stallmann,
der bisherige Leiter des Seminars, das neue Studienjahr mit
einer Rede über Ps. 119, 133: „Laß meinen Gang gewiß sein in
deinem Wort und laß kein Unrecht über mich herrschen!“ Hierauf
folgten verschiedene Segenswünsche für die Einweihung, mehrere
ansehnliche Geschenke wurden gemacht, und eine allgemeine Kol⸗
lekte für die Seminarkasse wurde erhoben, alles umschlossen von
Lob⸗ und Chorgesängen. Möge die neue Anstalt, als deren Leiter
jetzt Dr. Koch berufen worden ist, eine reiche Segensstätte sein und
immer mehr werden!

Und noch eine andere freudige Mitteilung macht D. O. Will⸗
komm in der „Freikirche“. Manche Leser des „Lutheraner“ wer⸗
den sich erinnern, daß vor etwa fünfzehn Jahren ein Riß in der
Freikirche eingetreten war über eine Lehrfrage, der auch zu be—
sonderen Gemeindegründungen geführt hatte. Dieser Riß ist be⸗
seitigt, wie wir schon früher mitgeteilt haben, und die völlige
Einigkeit kam im Oktober in Dresden auch in einer besonderen
Feier zum Ausdruck. P. W. Hübener, der Pastor der dortigen
Bethlehemsgemeinde, hat wegen seines hohen Alters sein Amt
niedergelegt, und die von ihm bediente Gemeinde hat beschlossen,
sich aufzulösen und sich mit ihrem bisherigen Pastor der freikirch⸗
lichen St. Paulsgemeinde anzuschließen. Die beiden Gemeinden
halten auch schon als eine Gemeinde zusammen Gottesdienste,
und eine der ersten gemeinschaftlichen Feiern galt dem fünfzig—
jährigen Amtsjubiläum P. Hübeners, an der auch seine beiden

Söhne, P. Albert Hübener, früher unser Heidenmissionar in
Indien, jetzt Pastor in Kolberg, und P. Fritz Hübener aus Königs⸗
berg, teilnahmen und bei der des Jubilars ältester Freund,
D. Willkomm, persönlich Glückwünsche überbrachte. Diese Wieder⸗
vereinigung wird auch viele in unserer Synode, die von den
Kämpfen wußten, von Herzen freuen. L. F.

Satanische Gottlosigkeit. Was für Früchte die Freimaurerei
in manchen Ländern bringt, mag folgende Mitteilung zeigen. Wir
fanden sie in einem Werke, das nicht ein Pastor und überhaupt
kein Theolog, sondern der Nationalrat Dr. Fr. Wichtl unter dem
Titel „Weltfreimaurerei, Weltrevolution, Weltrepublik“ geschrie⸗
ben hat. Das Werk hat in europäischen Kreisen Aufsehen erregt
und liegt schon in achter Auflage vor. Es heißt dort auf Seite 48:

„Was aber soll man sagen zur Verherrlichung — Satans,
wie sie namentlich durch die italienischen Freimaurer in ihrer
Gesamtheit betrieben wird? Es ist wirklich so: sie feiern Satan
und stellen ihn als Sinnbild der Vernunft dem Christentum gegen⸗
über. Wir finden in den freimaurerischen Schriften Stellen,
welche von einem „Satan dem Großen“ sprechen (vergleiche, zum
Beispiel Rivista della Massoneria Italiana, 1896, S. 157),
Stellen, welche darauf hindeuten, daß die Freimaurer in Satan
ihren wirklichen höchsten Chef und Abgott sehen, neben welchem
Christus nur eine ganz untergeordnete Rolle spielt. Man mag
darüber ungläubig lächeln; damit schafft man aber die Tatsache
nicht aus der Welt, daß die italienischen Freimaurer eine eigene
Hymne an Satan besitzen, die sie bei feierlichen Gelegenheiten mit
einer Begeisterung singen, die ihresgleichen sucht. Diese Satans⸗
hymne stammt von Dr. Giosue Carducci; ihre beliebteste Strophe
lautet: *Salute, o Satana,

O ribellione,

O forza vindice

della ragione!
(Sei gegrüßt, Satanas, du Rebell, du rächende Kraft der Ver⸗
nunft!) Mag sein, daß die italienischen Freimaurer zu ihrer
Satansverherrlichung nur durch ihren Gegensatz zu Kirche und
Papsttum gedrängt worden sind; wenn die Vernunft, wenn die
Ergebnisse freier Forschung und Wissenschaft als Teufelswerk
verschrien werden, ist es naheliegend, daß diejenigen, welche sich
für die Pächter der Vernunft und für die wahren Vertreter der
Wissenschaft halten, diese Schmähung aufgreifen und mit teuf⸗
lischer Bosheit den Teufel zu ihrem Gott erheben.“

So Dr. Wichtl, der keinerlei religiöses Interesse hat, sondern
nur die Staatsgefährlichkeit und die geheimen, politischen Umtriebe
der Freimaurerei aufzeigt. Wir brauchen für unsere Leser kein
Wort hinzuzufügen. L. F.

Aus Welt und Zeit.

Krieg oder Friede? Der Teufel will die Welt nicht zur Ruhe
kommen lassen. Das lehren die Erfahrungen, die wir seit dem
Weltkrieg gemacht haben. Was uns selbsterwählte Friedensapostel
vorgegaukelt haben, ist nicht eingetreten: die Welt ist nicht ein
Friedensreich geworden. Die Völker der Erde stehen sich nach wie
vor feindselig gegenüber, und noch immer wütet das Schwert. Und
daß dies so bleibt, dafür sorgen Männer wie Clemenceau und
andere, die immer aufs neue den Haß schüren und auf Grund von
Lüge und Entstellung weiteren Kriegen das Wort reden. Solche
Männer sind Feinde der öffentlichen Wohlfahrt und sollten als
solche vor aller Welt entlarvt werden. Statt dessen werden sie

mit offenen Armen empfangen und aufs brunkhafteste gefeiert.

Darin müssen wir aber Gottes brennenden Zorn erkennen,
der die Welt wegen der schändlichen Verachtung seines Wortes
straft. Wahrlich, die Sünde ist der Leute Verderben, und gerade

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