Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. Oktober 1922 ff., Seite 432

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jetzigen Wohnort entfernt. Ich werde in nächster Zeit mit meiner
Familie dorthin zur Kirche gehen.“

Zu meiner Verwunderung erkundigte sich der Mann auch
eingehend nach unserer Stellung zu den geheimen Gesellschaften.
Als ich ihm Aufschluß gegeben hatte, erklärte er mit sichtlicher
Freude: „Ich gehöre zu keiner geheimen Gesellschaft, halte sie
vielmehr für eine große Gefahr für die Kirche und den Staat.“

Sowohl er als ich hatten längst unsern Arger über das lange
Warten auf den Eisenbahnzug vergessen. Im Herzen dankten wir
beide Gott, daß wir unsern Zug verpaßt hatten. Eine suchende
Seele hatte den Weg in die lutherische Kirche gefunden, und ich
durfte dabei Handlangerdienste tun. G. M.

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Der Dienst einer „Lutheraner“⸗Nummer.

Wie der „Lutheraner“ in seiner stillen, aber wirksamen Weise
Mission treibt, durfte ich diesen Sommer einmal in besonderer
Weise erfahren. Auf meiner Reise nach Europa hielt ich auf dem
Schiff zwei deutsche Gottesdienste ab, und nach einem derselben
machte sich ein junger deutscher Mann mit mir bekannt. Er war
dreizehn Jahre lang in Amerika gewesen und wollte nun in seine
alte Heimat zurückkehren. Er fragte mich, ob ich ein „missouri⸗
scher“ Pastor sei, und als ich ihm darauf mit „Ja“ antwortete,
sagte er, es sei ihm so vorgekommen, denn mein ganzer Gottes⸗
dienst sowie mein ganzes Benehmen seien echt „missourisch“ ge⸗
wesen. Er eröffnete mir dann, daß er auch seit einigen Jahren
Glied der Missourisynode sei. Früher sei er ein Glied der deut⸗
schen Staatskirche gewesen. „Ich kam eigentlich durch den Luthe-⸗
raner“ zur Missourisynode“, fuhr er fort. „Ich bekam ihn einmal
ganz zufällig in die Hand und wurde durch ihn so für die Mis⸗
sourisynode interessiert, daß ich mir wiederholt vom Concordia
Publishing House lutherische Schriften, darunter einige von P. C.
M. Zorn, kommen ließ, und die Folge war, daß ich die lutherische
Kirche der Missourisynode als die rechte lutherische Kirche erkannte.
Ich schloß mich dann auch bald einer lutherischen „missourischen“
Gemeinde in New York an und bin seither Glied derselben ge—
wesen. Sobald ich wieder nach Deutschland komme, werde ich mich
dort unserer lutherischen Freikirche anschließen.“

Ich will nur noch hinzufügen, daß ich in meinem Leben nicht
viele lutherische Laien getroffen habe, die ihre Kirche so liebzu—
haben schienen und die in unsern Bekenntnisschriften so zu Hause
und mit so viel andern Schriften unserer Kirche vertraut waren
wie dieser junge Mann. M. Sch.

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Geteilte Freude — doppelte Freude.

In einer Stadt lebte ein frommer Lehrer, der hatte in der
Schulstube eine Sparbüchse aufgestellt, darein legten die Knaben
und Mädchen das ganze Jahr über ihre kleinen Gaben „zur Christ⸗
freude für Arme“. Wenn dann die Adventszeit kam und ein
Weihnachtslied nach dem andern erklang, wurde die Büchse ge⸗
öffnet und Rat gehalten, wem die Klasse in diesem Jahr bescheren
sollte. Nun wurden Christbäumchen schön mit gemachten Rosen
und Lilien und Kerzen geschmückt, und am heiligen Abend zog der
Lehrer mit seiner fröhlichen Schar aus, denen, die sonst keine
Weihnachtsfreude hätten, eine rechte Weihnachtsfreude zu bereiten.
Leise stieg man die Treppen hinauf, der Lichterbaum wurde an⸗
gezündet und das Lied „Vom Himmel hoch, da komm' ich her“ an⸗
gestimmt. Welche überraschung dann und welch große Freude!

Einmal kamen sie zu einem Greis, der fast hundert Jahre
alt war. Er hört das Singen der Kinder draußen auf dem Flur,
tastet sich mühsam zur Tür, öffnet sie und steht nun, geblendet vom

Lichterschein, verwundert da; dann singt er Vers um Vers mit
und bittet, daß man ihm die Weihnachtsgeschichte erzählen möge.
Der älteste Knabe sagt sie wacker auf, und der Alte hört mit ge⸗
falteten Händen andächtig zu. Als das Evangelium zu Ende ist,
betet der Greis wie Simeon: „HErr, nun lässest du deinen Diener
im Frieden fahren, wie du gesagt hast; denn meine Augen haben
deinen Heiland gesehen!“ Luk. 2, 29. 30. Hierauf segnet er die
Kinder und dankt ihrem treuen Lehrer.

Seht, da ist wahr geworden, was der Engel gesagt hat über

Bethlehems nächtlicher Flur: „Ich verkündige euch große Freude,
die allem Volk widerfahren wird.“

Ein ärztliches Urteil.

Hufeland, der berühmte Arzt, soll einmal gesagt haben:
„Schlimm ist's, daß die Menschen husten müssen, wenn ihnen
etwas Unrechtes in die Kehle kommt; müßten sie aber husten,
wenn ihnen etwas Unrechtes aus der Kehle kommt, so wäre des
Hustens gar kein Ende.“ Der Mann kannte die Menschen genau,
nicht bloß die Kehlen, sondern auch die Herzen.

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Todesanzeigen.

P. Karl Böse, geboren am 20. März 1842 in Kreis
Minden, Westfalen, kam im Alter von sechs Jahren mit seinen
Eltern nach Amerika in die Nähe von Fort Wayne. Beide Eltern
starben, als er zwölf Jahre alt war. Er wurde zum Studium der
Theologie bestimmt und studierte in Fort Wayne und St. Louis.
Er half aus in der Schule zu Kendallville, Ind., war Hilfspastor
in Springfield, Ill., und wurde Himmelfahrt 1868 in Avilla,
Ind., eingeführt, von wo aus er auch Auburn bediente. Von da
zog er im Jahre 1873 nach der South Ridge, Defiance Co., O.,
von wo aus er eine Gemeinde in Holgate gründete und bis zu
ihrer Selbständigkeit bediente. Im Jahre 1890 zog er nach Con⸗
cord, Wis., und im Jahre 1900 nach Cowling, Ill. In allen
Gemeinden hielt er Schule. Im Jahre 1907 mußte er wegen
beginnender Erblindung sein Amt niederlegen und kam nach Ken⸗
dallville, Ind. Er war zehn Jahre völlig erblindet und die letzten
zehn Monate fast alles Sprachvermögens beraubt. Am 30. Sep⸗
tember erlitt er einen Schwächeanfall und sank zu Boden. Nach
zehn Tagen schweren Leidens kam sein Ende am 2. Oktober. Er
wurde am 5. Oktober von der Kirche aus neben seinen Schwieger⸗
eltern auf dem Lake View-Kirchhof beigesetzt. Sechs seiner Neffen
trugen ihn zum letzten Kämmerlein.

Am 17. Januar 1869 hatte er sich mit Emma Müller in
Kendallville verehelicht. Dieser Ehe entsprossen elf Kinder. Ein
Sohn starb als kleines Kind. Sein ältester Sohn, P. W. C. Böse,
langjähriger Präses des Canada-⸗Distrikts, starb am 1. Januar
dieses Jahres. Er hinterläßt seine Witwe, acht Kinder und zehn
Enkel. Bei seiner Beerdigung predigte P. Karl Kretzmann über
Joh. 5, 24, P. C. Purzner redete im Namen der Gemeinde zu
Avilla, P. J. Miller sprach im Namen der Nord-Indiana-Pasto⸗
ralkonferenz, und ein Amtsbruder verlas den folgenden Nachruf:

Du bist der Arbeit, Leid und Streit entnommen,
Dein Feierabend ist dir jetzt gekommen,

Du blinder Wanderer! Und deines Führers Hände,
Sie leiten dich nun an kristallnen Meers Gelände.

In böser Zeit, in glaubensarmen Tagen,

Hast du ein schweres Kreuzesjoch getragen;

Als treuer Hirte hast die Schäflein du gerufen:

Nun trag die Palme sehend vor des Thrones Stufen.
R. Kretzmann.

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