Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1882, Seite 494

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gewißheit 2

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494 Motivierung des Protestes der Delegaten der Synode von Missouri ꝛc.

uns niemand scheiden könne von der Liebe Gottes, die in Christo IEsu ist,
unserem HErrn.“)

Auch von dieser Irrlehre Herm Prof. Schmidts, daß kein Gläubiger
seiner Erwählung, also auch seiner Seligkeit gewiß werden solle noch könne,
müssen wir uns daher hiermit öffentlich und feierlich lossagen. Könnten
wir doch sonst nicht mehr mit der ganzen heiligen christlichen Kirche aller
Zeiten sprechen: „Ich glaube — ein ewiges Leben“, und unsere
lieben Christen und schon unsere Kinder nicht mehr lehren mit der ganzen
rechtgläubigen evangelisch-lutherischen Kirche zu bekennen: „In welcher
Christenheit er mir und allen Gläubigen täglich alle Sünden reichlich ver⸗
giebt, und am jüngsten Tage mich und alle Toten auferwecken wird, und
mir samt allen Gläubigen in Christo ein ewiges Leben
geben. wird. Das ist gewißlich wahr!“ Ja, müßten wir doch
sonst auf die fünfte Frage unserer christlichen Fragstücke: „Hoffest du
auch selig zu werden?“ anstatt mit unserer Kirche: „Ja, ich hoffe
es“, antworten: „Nein, ich hoffe es nicht! (nämlich nicht mit
Glaubensgewißheit. Vergl. „A. u. N.“ IJ. p. 235, Antithese 2.)

So gefährlich und verderblich jedoch die falschen Lehren sind, in wel⸗
chen Herr Prof. Schmidt hiernach gefangen ist, so würden wir doch allein
um dieser Thatsache willen gegen eine unbedingte Anerkennung Herrn
Prof. Schmidts, als eines Beisitzers unserer Synodalkonferenz-Versamm⸗
lung, noch keinen Protest erheben, wenn nicht andere Umstände hinzukämen,
welche uns hierzu nötigen.

Wir wissen recht wohl, daß eine absolute Einigkeit der Kirche in der
Lehre hienieden mehr zu wünschen, als zu hoffen ist. Wir wissen, wie wir
bereits oben angedeutet haben, sehr wohl, daß ein Diener der rechtgläubigen
Kirche, welcher in Irrtümer, auch schwere, fällt, darum nicht sofort
seines Amtes zu entsetzen und von der Gemeinschaft der Rechtgläubigen
auszuschließen ist. Wir wissen sehr wohl, daß es vielmehr die heilige
Liebespflicht rechtgläubiger Christen und Kirchendiener ist, erst alles zu ver⸗
suchen, einem in falsche Lehre gefallenen Bruder und Amtsgenossen in
Liebe und Sanftmut zurechtzuhelfen. Wir wissen daher auch recht gut,
wenn es sich betreffs Herrn Prof. Schmidts nur einfach darum handelte,
daß derselbe in Irrtümer gefallen ist, wenn auch schwere, daß es wider die
Liebe und unrecht wäre, demselben darum sofort die brüderliche und kirch⸗
liche Gemeinschaft aufzusagen und ihn zu meiden. Wir wissen recht gut,

daß in diesem Falle nach fruchtlosen privaten Versuchen gerade die öffent⸗ j

liche Synodalkonferenz-Versammlung der rechte Ort wäre, wo
wir im Verein mit derselben den letzten Versuch zu machen hätten, den in

1) „1Ideo Paulus certitudinem béeatitudinis nostrae super fundamentum
propositi divini exstruit, cum ex eo, quod „secundum propositum vocati
sumus', colligit, neminem nos posse separare a dilectione Dei, quae est in
Christo Jesu, Domino nostro“.“

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