Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1882, Seite 497

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33

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Motivierung des Protestes der Delegaten der Synode von Missouri ꝛc. 497

schreckliche Lehre der Calvinisten von einer Wahl zur Seligkeit
nach dem bloßen Willen Gottes angenommen hat.“

Ebendaselbst S. 8: „Missouri ist in dieser Kernlehre vom ewigen
Seligkeitswillen Gottes vom reinen Evangelium abgefallen und
hat sich in dieser Frage vom Verhältnis zwischen der Zueignung des Ver⸗
dienstes Christi, welche in der Zeit stattfindet, und dem ewigen Selig⸗
machungsbeschluß ganz entschieden und nachdrücklich zu den Erz⸗
feinden der lutherischen Kirche, den Calvinisten, geschla⸗
gen. Wir wissen wohl, daß die St. Louiser Verführer alle
List und Tücke aufbieten, um diesen Abfall möglichst zu verhüllen.“

Ebendaselbst S. 284: „Die neue Irrlehre Missouris läßt zwar schein⸗
bar und in Worten den allgemeinen Heilsrat stehen, sie verwirft aber die
Lehre von dessen wahrer Kraft und Wirksamkeit auch für alle Nicht⸗
erwählten oder Nichtbekehrten als eine synergistisch⸗pelagianische.“

Ebendaselbst S. 285: „Sie (die Missourier) verdammen's ja im
Grunde als Irrlehre, daß alle Menschen durch das Wort bekehrt werden
können.“ —4＋

Endlich lesen wir in der letzten Nummer vom 15. Oktober dieses Jahr⸗
gangs, welche aber schon am 1. Oktober erschienen war, unter der Über⸗
schrift: „Lehrt Missouri eine unwiderstehliche Gnade?“ S. 305 folgendes:
„Diese Frage ist jetzt notwendig geworden, obwohl es nicht die ursprüng⸗
liche oder Hauptfrage des Streites ist. Missouri hat nämlich seine eigene
Taktik und befolgt sie auch genau im gegenwärtigen Kampfe. Es sucht die
Aufmerksamkeit von seiner eigenen grund stürzenden Ketzerei ab⸗
zulenken und bei seinen Angreifern passende Angriffspunkte zu gewinnen.“

Den ganzen Aufsatz schließen S. 320 folgende Worte: „Allen Respekt
vor der Ehrlichkeit der Calvinisten, die sich zur Lehre von der unwidersteh⸗
lichen Gnade offen bekennen. Diese unwiderstehliche Gnade ist und bleibt
ja die andere Hälfte jeder absoluten Wahl; denn ist die Wahl unbedingt,
so muß ja freilich die Ausführung ebenso unbedingt und rücksichtslos, ebenso
absolut sein. Aber pfui Schande über eine feige, kryptocal⸗
vinische Fuchstheologie, welche zwar auch ganz dasselbe lehrt, aber
durchaus das Kind nicht beim rechten Namen genannt haben will, weil man
sich der Herkunft und Verwandtschaft wegen schämt.“

So schreibt Herr Prof. Schmidt über die Lehre Missouris von der
Gnadenwahl. Die Allgemeine Synode von Missouri, Ohio u. a. St. hat
jedoch bei Gelegenheit ihrer Versammlung im Mai 1881 zu Fort Wayne,
gottlob! ihre Lehre von der Gnadenwahl öffentlich vor Gott und seiner
heiligen Kirche so genau selbst bestimmt, daß ein Mißverständnis nicht wohl
möglich ist; sie hat nämlich 13, die Lehre von der Gnadenwahl enthaltende,
schon in der zweiten und den folgenden Nummern ihres „Lutheraner“ vom
Jahre 1880 veröffentlichte und in ihrem achtzehnten Synodalbericht S. 23ff.
aufgenommene Sätze „zum Ausdruck ihres Bekenntnisses in der Lehre von

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