Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1882, Seite 514

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Widerſtreben 5

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514 Vermischtes.

bauung fürgetragen und wider alle Verfälschung verwahret mögen werden“,
im Corpus doctrinae Julium 1576.) — Die menschliche Natur ist durch
die Erbsünde also verderbet, daß sie nunmehr von sich selbst nichts an⸗
deres vermag, denn dem Gesetze des Geistes zu widerstreben,
Röm. 7. Denn fleischlich gesinnet sein ist eine Feindschaft wider Gott,
Röm. 8. Daß aber des Menschen Verstand, Herz und Wille dem Heiligen
Geist oder dem Wort nicht widerstrebe, sondern folge und darein
willige, solches Vermögen und so viel Kraft hat der natürliche freie
Wille des Menschen nicht, sondern das ist ein Geschenk und Gabe Got⸗
tes und eine Wirkung des Heiligen Geistes durchs Wort. Wie denn
den Spruch Christi: Niemand kommt zu mir, es sei denn daßssihn der Vater
zu mir ziehe, der liebe Augustinus (ad Bonifacium lib. 1. cap. 19.) also
auslegt: Christus spricht nicht „nisi pater Grert““, es sei denn, daß ihn
der Vater leite und führe, auf daß nicht etwa verstanden würde, daß
in diesem Handel unser natürlicher Wille als gut vorhergehe, sondern er
sagt „tracerite“, es sei denn, daß er ihn zu mir ziehe. Wer sollte aber
den, der vorhin willig dazu ist, ziehen wollen? Und dennoch ist es wahr,
daß niemand zu Christo kommt wider und ohne seinen Willen, sondern der
das Wollen habe; wird derhalben der Mensch wunderlicherweise, daß er
das Wollen bekomme, durch das Wort gezogen von dem, der da weiß
und kann, innerlich in den Herzen der Menschen zu wirken, nicht daß die
Menschen (welches nicht sein kann) wider, ohne und außer ihrem Willen
gläuben sollten, sondern daß er aus denen, so von Natur unwillig und
widerspenstig sind, willige Leute mache. (Aus „Wohlgegründeter Bericht
von den fürnehmsten Artikeln christlicher Lehre, so zu unsern Zeiten streitig
worden sein“ von Chemnitz, im Corpus doctrinae Julium 1576.)
Freikirche. Im Hannoverschen „Kreuzblatt“ vom 20. August lesen
wir: Man hat behauptet, die Freikirche sei unlutherisch, sei auf reformiertem
Boden gewachsen. Wer das behauptet, kennt weder die lutherische, noch
die reformierte Kirche. Die Herrschaft des Staates, zumal des modernen,
heidnischen, in der Kirche oder auch nur sein Hineinregieren in dieselbe ist
so unlutherisch als möglich. Luther sagt: „Die zwei Regimente sollen
bis ans Ende der Welt nicht ineinandergemengt werden, wie zur Zeit des
Alten Testaments im jüdischen Volke geschah, sondern voneinander geschie⸗
den und gesondert bleiben, soll man anders das rechte Evangelium und den
rechten Glauben behalten.“ Item: „Ich muß immer solchen Unterschied
dieser zwei Reiche (des weltlichen und geistlichen) einbläuen und einkäuen,
eintreiben und einkeilen, ob's wohl so oft, daß es verdrießlich wird, gesagt
und geschrieben ist. Denn der leidige Teufel hört nicht auf, diese zwei
Reiche ineinander zu bräuen und zu kochen. Gott wolle ihm wehren!
Amen, so wir's wert sind.“ Item: „Des Kaisers Schwert hat nichts zu
schaffen mit dem Glauben, es gehört in leibliche, weltliche Sachen; auf daß
nicht Gott auf uns zornig werde, so wir seine Ordnung verkehren und ver⸗

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