Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1882, Seite 516

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl—utuitu fidei · Gnadenwahl—Zutnitu fidei 2 · Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33

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516 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

geschehen sei, ist zwar ursprünglich dazu eingeführt worden, das Geheimnis der Wahl
näher zu erklären. Eine wirkliche Erklärung wird aber nur dann mit jenem Aus⸗
druck gewonnen, wenn man den Glauben zu einer Ursache der Wahl und daher zu etwas
Gutem im Menschen macht, was Gott zur Erwählung desselben bewogen habe. Dies
streitet jedoch sowohl gegen Gottes Wort, als gegen das Bekenntnis unserer Kirche,
und zwar sogar schon gegen unseren lieben Katechismus, worin wir bekennen: „Ich
glaube, daß ich nicht aus eigener Vernunft noch Kraft an IEsum Christum, meinen
HErrn, glauben oder zu ihm kommen kann, sondern der Heilige Geist hat mich durch
das Evangelium berufen, mit seinen Gaben erleuchtet, im rechten Glauben geheiliget
und erhalten. Daher sich denn die Synodalkonferenz zu dem Urteil der Ehrw. Wis⸗
consin⸗ und Minnesota⸗Synode bekennt.“ Herr P. Muus gab auch hier seinen Dissen⸗
sus zu erkennen. — Beinahe fünf Sitzungen nahmen in Anspruch die Verhandlungen
über die Frage, ob Herr Prof. Schmidt, der als Laiendelegat von einem Distrikt der
Norwegischen Synode gewählt war, als ein qualifiziertes Glied der Versammlung an⸗
zuerkennen sei. Die Angelegenheit endigte mit der Abweisung Herrn Prof. Schmidts
mit allen Stimmen gegen eine. Von den Vertretern dreier Synoden, nämlich der
Synoden von Minnesota, Missouri und Wisconsin, wurde gegen Prof. Schmidts un⸗
bedingte Zulassung Protest eingelegt. Man hätte, wenn man Herrn Prof. Schmidts
Verhalten gegen diese Synoden ins Auge faßt, allerdings erwarten sollen, daß derselbe
nicht zur Synodalkonferenz kommen und das Ansuchen an dieselbe stellen würde, ihn
als Glied anzuerkennen. Er hatte sich bereits faktisch von der Konferenz losgesagt;
denn er hatte nicht nur mit Umgehung der Synodalkonferenz einzelne Synoden der⸗
selben öffentlich und vor aller Welt des Calvinismus, Kryptocalvinismus u. s. w. be⸗
schuldigt, sondern war auch in einige Gemeinden dieser Verbindung, in einem Falle
selbst wider den Protest des Pastors, bereits eingedrungen und hatte in denselben Gegen⸗
altäre aufrichten helfen. Aber Prof. Schmidt erschien doch. War er etwa andern
Sinnes geworden und erschien er nicht als ein solcher, wie er sich bisher in Schrift und
That gezeigt hatte, nämlich als ein erklärter Feind, der bereits zur ultima ratio ge⸗
griffen hatte? Dies mußte man vor allen Dingen wissen. Denn mit Prof. Schmidt
angesichts der obigen Thatsachen in kirchlicher und brüderlicher Beratung sitzen wollen,
als ob nichts vorgefallen wäre, hieße sich seiner Sünden teilhaftig machen und ihn in
denselben bestärken. Deshalb erklärten die Vertreter der drei Synoden, Prof. Schmidt
nur dann zulassen zu können, wenn er es als Sünde erkenne und bekenne, daß er ihre
Lehre als calvinistisch, kryptocalvinistisch, gotteslästerlich ꝛc. sogleich vor aller Welt
gelästert, in ihren Gemeinden Gegenaltäre aufgerichtet und somit Trennung und
Argernis angerichtet habe. Röm. 16, 17. Aus der Mitte der Norwegischen Delegation,
die zum Teil erst bei dieser Versammlung mit den gegen Prof. Schmidt vorliegenden
Thatsachen bekannt wurde, wurde an den letzteren die Frage gestellt, ob er als ein Feind
gekommen sei oder um als ein Bruder unter Brüdern zu sitzen. Auf diese Frage wollte
Prof. Schmidt nicht mit Ja oder Nein antworten. So sprach man denn auch von
seiten der Norwegischen Delegation sein Befremden darüber aus, daß Prof. Schmidt
von denen als Delegat anerkannt werden wolle, die er bereits als offenbare Feinde be⸗
handelt habe. So machte denn die ganze Versammlung, mit Ausnahme des Herrn
P. Muus, den Protest der drei Synoden zu dem ihrigen und erklärte, daß sie Herrn
Prof. Schmidt nur dann als einen Beisitzer der Synodalkonferenz anerkennen könne,
wenn er zuvor die obenerwähnte Bedingung erfüllen werde. Prof. Schmidt erfüllte die
gestellte Bedingung nicht, und es wurde ihm deshalb von dem Präses erklärt, daß er
nicht als Delegat anerkannt sei. — Diese Abweisung Prof. Schmidts benutzen nun
unsere Gegner, um neue Ausfälle gegen „Missouri“ zu machen, „Missouri“ der ärgsten
Tyrannei u. s. w. anzuklagen. Wir heben hier den gröbsten uns zu Gesicht gekommenen

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