Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1896, Seite 110

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110 Die Stellung der lutherischen Symbole zur Schrift — ein Beweis dafür,

daß er dies geheißen hat, aber von jenem kein Wort befohlen. Aber das
ist der Jammer und leidige Blindheit der Welt, daß solchs niemand gläubt;
so hat uns der Teufel bezäubert mit falscher Heiligkeit und Schein eigener
Werke. Derhalben wollte ich je gerne (sag ich abermal), daß man Augen
und Ohren aufthäte und solchs zu Herzen nähme, auf daß wir nicht der⸗
maleins wieder von dem reinen Gottes Wort auf des Teufels Lügentand
verleitet würden.“ „Denn — so heißt es 434, 262 — wo fromme Pre⸗
diger und Christen sind, die haben für der Welt das Urtheil, daß sie Ketzer,
Abtrünnige, ja Aufrührische und verzweifelte Bösewichte heißen. Dazu
muß sich Gottes Wort aufs schändlichst und giftigst verfolgen, lästern,
lügenstrafen, verkehren und fälschlich ziehen und deuten lassen. Aber das
gehe seinen Weg; denn es ist der blinden Welt Art, daß sie die Wahrheit
und Gottes Kinder verdammt und verfolgt, und doch für keine Sünde
achtet.“ Und 396, 55 schreibt Luther: „Und unter die Lügner gehören
auch die Lästermäuler, nicht allein die gar groben, jedermann wohl bekannt,
die da ohne Scheu Gottes Namen schänden (welche nicht in unsere, sondern
des Henkers Schule gehören), sondern auch die, welche die Wahrheit
und Gottes Wort öffentlich lästern und dem Teufel geben.“ So ist
Luther die Schrift die Wahrheit, die göttliche Wahrheit selber, und die
Wahrhaftigkeit des Schriftwortes in Frage zu ziehen, ist in seinen Augen
eine Gotteslästerung, weil damit die Wahrheit Gottes selber für des Teufels
Lügentand erklärt wird.

Eben deshalb richtet sich unsere Kirche auch in allem streng nach der
heiligen Schrift, weil ihr die Schrift unfehlbar ist. Luther sagt, die Kinder⸗
taufe betreffend, 494, 57: „Also thun wir nu auch mit der Kindertaufe:
Das Kind tragen wir herzu der Meinung und Hoffnung, daß es gläube,
und bitten, daß ihm Gott den Glauben gebe; aber darauf täufen wir's
nicht, sondern allein darauf, daß es Gott befohlen hat. Warum das?
Darum, daß wir wissen, daß Gott nicht leugt; ich und mein Nähester und
Summa alle Menschen mügen feilen und trügen, aber Gottes Wort kann
nicht feilen, verbum Dei nec potest errare necç fallere““; und 495, 60:
„Gottes Ordnung und Wort lässet sich nicht von Menschen wandelbar
machen noch ändern.“ 407, 13. Auch dann, wenn unsere fleischliche Ver⸗
nunft und unser Gefühl dagegen rebellirt, weiß Luther keinen andern Rath
zu geben, als der unfehlbaren Schrift aufs Wort hin zu glauben. „Der⸗
halben — spricht er 510, 76 — kannstu es nicht fühlen, so gläube doch der
Schrift, die wird dir nicht lügen, als die dein Fleisch besser kennet, denn
du selbst. Ja weiter schleußt St. Paulus zun Röm. am 7.: denn ich weiß,
daß in mir, das ist in meinem Fleisch, wohnet nichts Guts. Darf St. Pau⸗
lus solchs von seinem Fleisch reden, so wöllen wir auch nicht besser noch hei—
liger sein. Daß wir's aber nicht fühlen, ist so viel desto ärger, denn es ist
ein Zeichen, daß ein aussätzig Fleisch ist, das da nichts empfindet, und doch
wüthet und um sich frisset. Doch, wie gesagt, bist du so gar erstorben,

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