Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1896, Seite 114

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schrift 8

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114 Die Stellung der lutherischen Symbole zur Schrift — ein Beweis dafür,

willen Gottes Wort nachlassen zu hören, oder in Tabernen liegen, toll und
voll sind, wie die Säue; sondern auch der ander Haufe, so Gottes Wort
hören als ein andern Tand, und nur aus Gewohnheit zur Predigt und
wieder eraus gehen, und wenn das Jahr um ist, können sie heuer so viel
als fernd. Denn bisher hat man gemeinet, es wäre wohl gefeiret, wenn
man des Sonntags eine Messe oder das Evangelium hätte hören lesen,
aber nach Gottes Wort hat niemand gefraget, wie es auch niemand ge⸗
lehret hat. Jetzt, weil wir Gottes Wort haben, thun wir gleichwohl den
Mißbrauch nicht abe, lassen uns immerdar predigen und vermahnen, hören's
aber ohne Ernst und Sorge.“ Mit solcher Verachtung verdienen wir nach
Luther, daß uns Gott seines Wortes und Segens beraube und wiederum
Lügenprediger aufstehen lasse, die uns zum Teufel führen, dazu unser
Schweiß und Blut aussaugen, 416, 163. 403, 95. 470, 47. 48. 452, 22.

Ist nun die Schrift das inspirirte Wort Gottes und als solches die
unfehlbare göttliche Wahrheit und die untrügliche, unerschütterliche Grund⸗
lage unsers Glaubens, so kann auch die Schrift allein Quelle aller christ⸗
lichen Lehre und Norm des Glaubens und Lebens sein. Nach Luther ist
es Pflicht der Christen, ihr ganzes Leben, Wesen und Thun nach Gottes
Wort zu richten, ut totam hand vitam nostram ad divinorum verborum
amussim et regnlam instituamus, 402, 89, ut tota vita nostra ad
ejus gnomonem et regulam non discrepante amussi respondeat.
405, 103. Die Schrift bestimmt, was in der Kirche gelehrt und geglaubt
werden soll, und zwar gehören nach Luther zu den Artikeln des Glaubens
alle Stücke, welche in der Schrift stehen, omnes particulae, quae tradit
scriptura. 449, 5. Die geistliche Erkenntniß in der Kirche ist ein Wissen
aus der Schrift, das heißt, ein Wissen, dessen Inhalt und Umfang allein
die Schrift bestimmt. 384, 22. Gottes Wort ist das alleinige Maß aller
theologischen Wahrheit. Eben darauf hatte Luther es ja auch abgesehen,
den Inhalt der Schrift wieder zur Geltung zu bringen, nichts mehr und
nichts weniger. Schriftgemäßheit ist Luther darum auch in Glaubenslehren
das einzige Kriterion der Wahrheit, und Unschriftgemäßheit das Kriterion
der Lüge. Nach Gottes Wort muß in der Kirche alles angesehen und be⸗
urtheilt werden. 424, 209. Die bei Luther immer wiederkehrende Frage
ist: Wie lautet der Text St. Pauli? 384, 11. Allen Gegnern ruft er zu:
Die Schrift lehrt also! 486, 12. Und von seiner eigenen Lehre rühmt er:
Es reimet sich mit der Schrift aufs beste. 320, 5. Mit Bezug auf die
Taufe schreibt Luther 485, 3: „Aufs erste muß man für allen Dingen die
Wort wohl wissen, darauf die Taufe gegründet ist, und dahin alles gehet,
was davon zu sagen ist.“ Und was von der Taufe, gilt Luther von jeder
Glaubenslehre: sie richtet sich ausschließlich nach dem geschriebenen Wort
Gottes. So glauben wir, daß wir im Abendmahl Vergebung der Sünde
empfangen, darum, weil die Worte so dastehen. 502, 22. Der Text, der
Text allein entscheidet die Frage, ob das leibliche Essen und Trinken etwas

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