Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1896, Seite 113

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daß unser Bekenntniß die wörtliche Inspiration vertritt. 113

Das ist freilich das rechte Weihewasser und Zeichen, dafür er fleucht und
damit er sich jagen läßt. Nu solltest du doch ja allein um deswillen solche
Stücke gern lesen, reden, denken und handeln, wenn du sonst keine Frucht
und Nutz davon hättest, denn daß du den Teufel und böse Gedanken damit
kannst verjagen. Denn er kann Gottes Wort nicht hören noch leiden, und
Gottes Wort ist nicht, wie ein ander lose Geschwätze, wie von Dietrich
von Bern ꝛc., sondern wie S. Paulus Röm. 1 sagt: Eine Kraft Gottes.
Ja freilich, eine Kraft Gottes, die dem Teufel das gebrannte Leid anthut,
und uns aus der Maßen stärket, tröstet und hilft. Und was soll ich viel
sagen? Wo ich allen Nutz und Frucht sollt erzählen, so Gottes Wort wirkt,
wo wollt ich Papier und Zeit gnug nehmen? Den Teufel heißt man
Tausendkünstiger; wie will man aber Gottes Wort heißen, das solchen
Tausendkünstiger mit aller seiner Kunst und Macht verjagt und zu nichte
macht? Es muß freilich mehr denn hundert Tausendkünstiger sein.“ Nicht
minder herrlich redet Luther hiervon 405, 100—102: „Denn das lasse dir
gesagt sein, ob du es gleich aufs beste künntest, und aller Dinge Meister
wärest, so bist du doch täglich unter des Teufels Reich, der weder Tag noch
Nacht ruhet, dich zu beschleichen, daß er in deinem Herzen Unglauben und
böse Gedanken wider die vorigen und alle Gebot anzünde. Darum mußt
du immerdar Gottes Wort im Herzen, Mund und für den Ohren haben.
Wo aber das Herz müßig stehet und das Wort nicht klinget, so bricht er ein
und hat den Schaden gethan, ehe man's gewahr wird. Wiederum hat es
die Kraft, wo man's im Ernst betrachtet, höret und handelt, daß es nimmer
ohne Frucht abgehet, sondern allezeit neuen Verstand, Lust und Andacht er⸗
wecket, rein Herz und Gedanken machet, denn es sind nicht faule noch todte,
sondern schäftige, lebendige Wort. Und ob uns gleich kein ander Nutz und
Noth triebe, so soll doch das jedermann dazu reizen, daß dadurch der Teufel
gescheucht und verjagt; dazu dies Gebot erfüllt wird, und Gott gefälliger
ist, denn alle andere gleißende Heuchelwerke.“ 403, 94.

Im Worte Gottes, welches unfehlbare Wahrheit und göttliche Kraft
zugleich ist, besitzen wir darum einen unermeßlichen Schatz. Tanti the-
sauri facti sumus compotes, quo major aut amplior nullus reperiri
poteést. 404, 97. „Das Wort Gottes — sagt Luther 403, 91 — ist das
Heiligthum über alle Heiligthum, ja das einige, das wir Christen wissen
und haben. Denn ob wir gleich aller Heiligen Gebeine oder heilige und
geweihete Kleider auf einem Haufen hätten, so wäre uns doch nichts damit
geholfen; denn es ist alles todt Ding, das niemand heiligen kann. Aber
Gottes Wort ist der Schatz, der alle Ding heilig macht, dadurch sie
selbst, die Heiligen, alle sind geheiligt worden.“ Eben weil
man es in der Schrift mit Gottes Wort zu thun hat, ist auch keine Sünde
so schwer als Verachtung desselben. Luther schreibt 404, 96. 97: „Darum
sündigen wider dies Gebot nicht alleine, die den Feiertag gröblich miß⸗
brauchen und verunheiligen, als die um ihres Geizes oder Leichtfertigkeit

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