Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1904, Seite 489

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Antichriſt · Antichriſt 6

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Die Lehrdifferenzen zwischen Missouri und Jowa. 489

ist die alte lutherische Weise, nach dieser Regel und Richtschnur alle Lehrer
und alle Lehren zu richten und zu beurtheilen.

Der laufende Jahrgang der „Kirchlichen Zeitschrift“ äußert sich S. 23
bis 25 folgendermaßen:

5. Wir kommen nun zu etlichen Punkten, welche zukünftige Dinge betreffen. Die
Bibel redet davon, daß in der letzten Zeit ein großer Abfall vom christlichen Glauben
eintreten und daß sich an die Spitze der abgefallenen Massen ein Mann von großer
Macht und großem Ansehen stellen wird. In der zweiten Epistel St. Pauli an die
Thessalonicher (Cap. 2) wird er „der Mensch der Sünde“ und „das Kind“ oder „der
Sohn des Verderbens“ genannt. Besonders die Offenbarung St. Johannis schildert
ihn als einen weltlichen und geistlichen Gewalthaber ohnegleichen (Cap. 13—17).
Man nennt ihn gewöhnlich den Antichrist oder Widerchrist, welchen Namen ihm
St. Johannes in seinen Episteln beilegte, weil er der ärgste und gewaltigste Wider⸗
sacher Christi und seines Reiches ist. Luther und unsere alten Kirchenlehrer hielten
dafür, daß dieser große Abfall im römischen Pabstthum völlig eingetreten und daß
der Pabst, der an der Spitze der römischen Kirche steht und sich für den sichtbaren
Statthalter Christi ausgibt, dieser Antichrist sei. Dieses Urtheil ist auch in unsern
Bekenntnißschriften zum Ausdruck gekommen, denn in der Apologie der Augsburgi⸗
schen Confession wird das Pabstthum ein Stück des Reiches des Widerchrists und in
den Schmalkaldischen Artikeln wird der Pabst der „rechte Endechrist“ genannt. Nun
stimmen jedenfalls alle Theile der lutherischen Kirche in dem Urtheil überein, daß
sich in dem römischen Pabstthum ein großer Abfall vom heiligen Evangelio und vom
wahren Christenthum vollzogen hat und daß der römische Pabst ein arger und mäch⸗
tiger Widersacher Christi und seines Reiches ist, vor welchem alle Christen ernstlich
zu warnen sind und sich zu hüten Ursache haben. Man darf nur an des Pabstes
Wüthen und Toben, Verfolgen und Morden in der Zeit der Reformation denken, um
dies Urtheil gerecht zu finden. Doch sind in der neueren Zeit viele lutherische Lehrer
und Christen darüber in Zweifel und Unsicherheit gerathen, ob wir im Pabstthum
den geweissagten großen Abfall und im römischen Pabst den großen Widerchristen
schon hatten und haben, und also eine völligere Erfüllung der betreffenden Weis⸗
sagungen nicht mehr zu erwarten sei. So manche Züge dieser Weissagungen und
gerade die schlimmsten und schrecklichsten, wollen sich im Pabstthum und am Pabst
nicht nachweisen lassen. Nun verlangt aber die Synode von Missouri, jeder Luthe⸗
raner und namentlich jeder Lehrer der lutherischen Kirche müsse anerkennen und
glauben, der Pabst sei der rechte Antichrist, in ihm und seinem Reich seien die Weis⸗
sagungen von diesem letzten Feind Christi ganz und voll erfüllt und man dürfe
also keine weitere und völligere Erfüllung derselben mehr erwarten. Es genügt der
Missouri⸗Synode nicht, daß man im Pabstthum ein Stück des Reiches des Wider⸗
christs, wie die Apologie der Augsburger Confession sagt, und im Pabst einen Vor⸗
läufer des letzten und wirklichen Antichrists erkennt, der nach der Schrift seine schreck⸗
liche Gewalt nur kurze Zeit haben und üben soll. Man behandelt auch dies wie eine
wichtige Glaubenslehre, was sie schon um deswillen nicht sein kann, weil es sich darin
um nichts handelt, was unser ewiges Heil betrifft. Unsere Synode konnte und kann
darin der Missouri⸗Synode nicht zustimmen und ihrer Forderung nicht genügen.
Sie verwirft mit der Missouri⸗Synode alles, was im Pabstthum wider das Wort
Gottes ist, sie sieht im römischen Pabstthum einen greulichen Abfall vom wahren
Christenthum und will denselben mit allem Ernst bekämpft haben; aber sie will die
Frage, ob nicht die letzte und volle Erfüllung dessen, was die Schrift vom Antichrist
weissagt, noch zu erwarten ist, offen gelassen haben. Diejenigen, welche aus der

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