Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1904, Seite 521

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Kirche und Staat 14

⤓ Download .txt · copy text

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ‚ 521

vou say simply: IS freedom of the press, of worship, and of conscience ad-
mitted philosophically and theologically?' you will not find any Catholic who
is at all cultivated who will reply to you or who can reply to you affirmatively.
But if, instead, you put the question: By hypothesis, is it possible to admit
toleration of freedom of the press, of worship, and of conscience?' you will
not sind any cultivated Catholic who can reply to you or who will reply to you
negatively.“ — Damit ist unser americanischer Staat mit seiner religibsen, politi⸗
schen und bürgerlichen Freiheit verurtheilt. Rom ist der größte Feind unsers Lan⸗
des, und unsere Präsidenten und andere Staatsbeamten erkennen das nicht.
F. B.

Die Schulfrage betreffend faßte der Ameritanische Bund katholischer Vereine
in Detroit folgenden Beschluß: „Wir empfehlen, soweit wir in Betracht kommen,
folgende Lösung der Schulfrage. Man zahle keine öffentlichen Gelder für Religions⸗
unterricht in irgend welcher Schule aus. Man vertheile die Unterrichts⸗Kopfsteuer
nur für Resultate in rein weltlichen Unterrichtsgegenständen in unsern katholischen
Schulen, so daß unsere Lehrer ihre Gehälter empfangen, wie andere Lehrer die ihrigen
empfangen. Um die Resultate festzustellen, lasse man unsere Schulen den Prüfungen
des Staats oder der Stadt unterworfen sein. So wird das große Princip unserer
Regierung: Keine öffentlichen Gelder für kirchliche Zwecke, unangetastet erhalten.“

Römischer Pomp in der Episkopalkirche. Am 2. October predigte der Erz⸗
bischof von Canterbury, welcher sich seit etlichen Monaten in America befindet, in der
Trinity Church zu New York. „Der Erzbischof“ — so lauten die Berichte — „war
in vollem Ornat. Zwei Akolyten in purpurner Kleidung trugen des Erzbischofs lange
Purpurschleppe, in gleicher Weise, wie dies Pagen bei Hoffestlichkeiten thun. Wäh⸗
rend das Lied: The King of Love My Shepherd ISs' gesungen wurde, schritt der
Erzbischof, der auf einem zur Rechten des Altars stehenden Episkopalthron Platz ge⸗
nommen hatte, auf die Kanzel.“

II. Ausland.

Gegen moderne Lutherperehrung schreiben die „Theologischen Blätter“ aus
dem Elsaß: „Es kommt darauf an, daß alle diejenigen, welche sich nach Luther
nennen, an dem unverfälschten Worte Gottes festhalten, dadurch werden sie diesen
Mann Gottes am meisten ehren. Aber leider wie viele, welche sich Lutherischh
nennen und in Vereinen und Festen Luther rühmen als den Befreier der Kirche von
dem Joche des Aberglaubens, welche ihn darstellen als einen Stern erster Größe, als
ein Licht, welches scheint an einem dunkeln Orte — und welche seine Lehre ver⸗
werfen! Was nützt aller Weihrauch, der ihm gestreut wird, wenn gerade dasjenige,
was am meisten zu seinem Ruhme dient, ihm abgesprochen wird, nämlich daß sein
Bekenntniß von der christlichen Lehre stichhaltig und auch noch in unsern Tagen zu
gebrauchen sei? Gerade Protestanten, welche echte Kinder der Reformation zu sein
behaupten, versichern, daß Luther in manchen Stücken im römischen Sauerteige
stecken geblieben ist, z. B. in Bezug auf die heilige Dreieinigkeit, auf die Gottheit
Christi ꝛc. Solche Protestanten sollten sich schämen, daß sie dergleichen von Luther
verbreiten. Mögen sie sich aber benehmen, wie sie wollen, es bleibt bei dem, was
Luther selbst im Liede gesagt hat: „Das Wort sie sollen lassen stahn, und kein Dank
dazu haben. Er ist bei uns wohl auf dem Plan mit seinem Geist und Gaben.““

Gerechte Anerkennung und ungerechte Kritik. Die „Theologischen Blätter“
aus dem Elsaß sprechen sich anerkennend über Herrn P. Hübeners Vortrag: „Das

English translation

Not yet translated.