Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1904, Seite 519

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl

⤓ Download .txt · copy text

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. — 519

wort: „Weil so viele den ihnen von Gott bezeichneten Heilsweg nicht gehen wollen.“
Viele wollen den in der heiligen Schrift niedergelegten Bedingungen der Seligkeit
und der von Gott vorgeschriebenen Heilsordnung nicht nachkommen. Alle solche trifft
der Vorwurf, den Jesus vielen seiner Zeitgenossen ganz verdienterweise machte: „Ihr
wollt nicht zu mir kommen, daß ihr das Leben haben möchtet. Jeder Zurechnungs⸗
fähige kann Buße thun, an Jesum Christum als an seinen persönlichen Seligmacher
glauben, er kann das Heil durch den Glauben sich persönlich aneignen, wenn er will,
ernstlich will und ganz entschlossen ist, und sein Wille kann ganz entschlossen sein, so
zu handeln; der Wille kann aber auch sich entschließen, nicht so zu handeln, sich gegen
das Heil und den Gnadenruf passiv zu verhalten, bis er endlich alle Heilsgelegen⸗
heiten dusch solches Verhalten versäumt hat. Diese Thatsache setzt Gott in seinem
Worte bei allen seinen Aufforderungen zur Buße und Bekehrung, bei allen seinen Ein⸗
ladungen, zu Jesu zu kommen und an ihn zu glauben, und bei allen seinen vielen
Heilsanerbietungen voraus. Daher appellirt der Herr nicht nur an das Gewissen
und Gefühl, sondern auch an den Willen und die Vernunft des Menschen. Nicht
allein der nach dem Lebenswasser Dürstende wird aufgefordert zu kommen und um⸗
sonst zu nehmen, sondern auch: „wer da will“. Wie einst Jesus jenen leiblich Kran⸗
ken fragte: „Willst du gesund werden?“ so fragt er den geistlich Kranken. Der gött⸗
liche Arzt macht ihn gesund, wenn er wirklich unter den von ihm selbst gestellten
Bedingungen gesund werden will. Dann wird er auch Selbstgericht üben, das heißt,
seine Sünde bereuen und an Christum glauben. „So jemand will deß Willen thun,
der mich gesandt hat, der wird inne werden, ob diese Lehre von Gott sei“, spricht
Christus und erklärt damit, daß wer aufrichtig will den in der Lehre Jesu und in
den Heilsbedingungen ausgedrückten Gotteswillen thun, der wird in und an sich die
Göttlichkeit und Heilkraft der Lehre Christi erfahren. Bei der Einladung zum Heils⸗
mahl, Luc. 14, entschuldigten sich die Geladenen. Alle derartigen Entschuldigungen
entspringen einer Quelle — Nichtwollen. „Ich will nicht.“ „Siehe, ich stehe vor der
Thür und klopfe an. So jemand meine Stimme hören wird, und die Thür aufthun,
zu dem werde ich eingehen, und das Abendmahl mit ihm halten, und er mit mir“,
Offenb. 3, 20. Vor der Herzensthür stehend, begehrt Jesus freiwilligen Einlaß. Der
Mensch soll ihm die Thür öffnen. Der Herr kehrte nach seiner Auferstehung in den
Kreis seiner Jünger bei verschlossenen Thüren ein, aber in das Herzenshaus kehrt er
nur dann ein, wenn er erschlossene, offene Thüren, das heißt, Willigkeit und Ver⸗
langen findet, ihn aufzunehmen. Er bittet um Herzensübergabe: „Mein Sohn, gib
mir dein Herz. Der Erlöser ladet, lockt, zieht, warnt, droht, hält dem Sünder
Himmel und Hölle vor, stellt ihm die schlagendsten Gründe vor, warum er die Her⸗
zensthüre ihm aufthun sollte; sein eigener Wille hat den Schlüssel, womit er sie öff⸗
nen und Jesum einlassen kann. Der Schlüssel heißt — Entscheidung, Macht der
Wahl, Wahlfähigkeit. Wenn der Wille will, schließt er dem Heiland das Herz auf;
will er nicht, bleibt Jesus aus dem Herzen — und der Mensch aus dem Himmelreich.
Jesu Wollen und des Menschen Wollen müssen zusammenwirken, soll er gerettet
werden. „So erwählet euch heute, welchem ihr dienen wollt.“ In dem Wollenden
schafft der Herr das Können. Die Gnade ist mächtiger als die Sünde, wenn der
menschliche Wille ihr Raum gibt; wer ihr widersteht und sich ihr nicht ergeben will,
den kann sie nicht retten und sie will keinen retten ohne Zustimmung seines Willens.
Wahrlich, die Macht des Willens ist groß und verhängnißvoll. „Des Menschen Wille
ist sein Himmelreich“, ja, wenn er Christi Heil und Dienst erwählt; er ist sein Höllen⸗
reich, wenn der Mensch versäumt, das „beste Theil“ zu erwählen. Wir sollten alles
aufbieten, um den Willen der Unbekehrten zur Entscheidung für Jesu Dienst zu
bringen.“ Aehnlich wie der arminianische „Apologete“ lehren und argumentiren

English translation

Not yet translated.