Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1904, Seite 526

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl

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526 x Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

weniger übergegangen, hat aber denselben auch dementsprechend veräußerlicht, das
heißt, mechanisch und gesetzlich gemacht. 7. Um dieser Gefahr, die allmählich dem
evangelischen Christenthum droht, zu begegnen, müssen wir zunächst wieder zurück
zu den Ursprüngen des Protestantismus, vor allem zur freien und genialen Auf⸗
fassung Luthers, dem die Inspiration der Schrift mit der von ihm erfahrenen That⸗
sache zusammenfällt, daß sie Christum treibt. 14. Die Inspiration der heiligen
Schrift kann der allein nur erkennen, der selbst vom Heiligen Geist inspirirt, das
heißt, an Christum gläubig geworden ist. 15. Unabhängig hiervon ist die kritisch⸗
wissenschaftliche Betrachtung der heiligen Schrift, die aber doch für den Glauben das
Gute gehabt hat, die Lehre von der Verbalinspiration (nicht der Inspiration als
solcher, denn das kann sie auf keine Weise) als völlig unhaltbar zu beweisen. 16. Die
Lehre von der Verbalinspiration wird widerlegt durch zwei unleugbare Thatsachen:
erstens, daß wir den biblischen Text in einer Gestalt haben, die Tausende von ver⸗
schiedenen Lesarten zuläßt; zweitens, daß der Sinn einzelner Schriftsätze oft so ver⸗
borgen ist, daß fünf, zehn, zwanzig verschiedene Auslegungen sich an seinem Verständniß
versuchen. (Rothe.) 17. Sagen, daß „trotz Varianten und Irrthümer“ die heilige
Schrift nicht aufhöre, Gottes verbalinspirirtes, irrthumsfreies Wort zu sein, ist darum
weder eine ehrliche noch logische, zum mindesten höchst mißverständliche Rede. 18. Für
den Gemeindeglauben ist die Lehre von der Ver balinspiration nicht nur irreleitend,
sondern auch so lange gänzlich belanglos, als man nicht zu der (theoretisch bisher
selten, aber praktisch oft gezogenen) Consequenz übergeht, daß auch die Bibelüber⸗
setzung unfehlbar ist. 20. Mißverstanden wird Luther, wenn man sein Verfahren bei
dem Marburger Religionsgespräch ausbeutet für die Lehre von der Verbalinspiration.
Seine Berufung auf IEsu Wort: „Das ist mein Leib“ ist nicht ein Festhalten des
äußeren Schriftbuchstabens, sondern eines einzelnen, besonders wichtigen Ausspruches
des geschichtlichen Christus. 32. Zur Lehre der Verbalinspiration zurücklenken heißt
in die Buchstabentheologie der jüdischen Schriftgelehrten zurücksinken und der Ge⸗
meinde Steine statt Brod bieten. 33. Auf diesem Wege bringt man die Seelen auch
nicht zur Gewißheit, sondern zur Sicherheit, welche doch keine ist, weil sie fleischlicher
Art ist (ogl. Joh. 6, 63.). 34. Solch eine bequeme und massige Instanz, zu welcher
die Lehre von der Verbalinspiration die Bibel veräußerlicht, führt ganz von selbst
zum katholischen Amtsbegriff, weil dadurch eine Gemeinde erzogen wird, die gar nicht
mehr glaubt, denken und forschen zu dürfen, und schließlich die Bibel vor lauter
Angst, anders als die Pastoren zu glauben, gar nicht mehr liest.“ Von diesen Thesen
rühmt die „Reformation“, daß sie „sich durch Klarheit auszeichnen“. In Wahrheit
aber sind diese Leitsätze nur ein weiteres Zeugniß nicht bloß von der unter den
modernen Theologen herrschenden Verachtung gegen klare Gottesworte und der Un⸗
kenntniß der Lehre Luthers und anderer lutherischer Theologen, sondern auch von
liederlichem Denken und grober Sophisterei, welche in der Thatsache, daß Abschreiber
nicht immer richtig abgeschrieben haben und daß uns manche Stellen der Schrift
dunkel oder mehrdeutig sind, einen unumstößlichen Beweis erblicken kann dafür, daß
die von den heiligen Männern Gottes verfaßten Schriften nicht inspirirt sein können.

Zu den morschen Stützen, auf welchen das Staatskirchenthum ruht, deren auch
die „Volkskirche“, welche man hie und da im Unterschied vom Staatskirchenthum an⸗
strebt, nicht entbehren kann, gehört die Unterhaltungspflicht der Patrone, das heißt,
die Pflicht der Städte, Rittergüter u. dgl., für den Unterhalt der Pfarren und Kirchen
zu sorgen. Dieselbe ist entstanden zu einer Zeit, da diese Instanzen desselben Glau⸗
bens waren, wie die Kirchen, die sie zu erhalten hatten. Aber nun hat man diese
Rechte und Pflichten fortgeführt durch die Jahrhunderte, obwohl die Herrschaften

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