Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1904, Seite 497

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Chiliasmus 6

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Die Lehrdifferenzen zwischen Missouri und Jowa. 497

gen, die er gewonnen hat, mit seinem Wort und Geist regiert und im rechten
Glauben bis ans Ende erhält. Und dies Reich Christi auf Erden, das soge⸗
nannte Gnadenreich, ist nach der Schrift zugleich ein Kreuzesreich, die Gläu⸗
bigen müssen von den Ungläubigen viel leiden, und ihrer Trübsal wird erst
der jüngste Tag ein Ende setzen. Nach der Schrift wird Christus erst am
jüngsten Tag in seiner Herrlichkeit wiederkommen, am selben Tag alle Tod⸗
ten, Böse und Gute, auferwecken, das Gericht halten über Todte und Leben⸗
dige, die Welt mit Feuer verbrennen, die Gottlosen dem ewigen Feuer zu⸗
weisen, die Gerechten aber mit sich führen in das ewige Leben. Mit diesem
sonnenklaren Zeugniß der Schrift von Christi Reich und Regiment auf Erden
und den letzten Dingen, das in so vielen bekannten Bibelsprüchen vorliegt,
steht die chiliastische Träumerei in directem, krassem Widerspruch. Darauf
haben schon die alten lutherischen Dogmatiker hingewiesen, die jedweden Chi⸗
liasmus, nicht nur den der Wiedertäufer, perhorresciren. Quenstedt z. B.
schreibt: Cum adventus Christi secundus, resurrectio universalis,
extremum judicium et consummatio seculi immediate cohaereant
unumque alterum sine temporis intervallo excipiat, ex eo patet,
nullum terrenum regnum et vitam omnibus spiritualibus et corpo-
ralibus deliciis affsuentem ante consummatum judicium esse ex-
spectandum, ut somniant Chiliastae vel Millenarii. Und es liegt nun
auch auf der Hand, wie verderblich der chiliastische Irrthum dem christlichen
Glauben ist. Derselbe erweckt die abenteuerlichsten Vorstellungen, zieht die
Gedanken der Christen von dem Weg des Heils ab, den Gott den Menschen
für diese Zeit bis zum Ende der Welt hin verordnet hat, verdüstert die wirk⸗
liche Christenhoffnung, die Hoffnung auf die ewige Herrlichkeit, macht klare
Schriftworte unklar und zweifelhaft, bringt die Christen um das einfältige
Verständniß der Schrift ꝛc. Die chiliastische Richtung, die sich im vergange⸗
nen Jahrhundert gerade bei den Erweckten und Erweckungspredigern Bahn
gebrochen hat, hat ihre Genesis in dem Ungehorsam gegen Gottes Wort.
Als diejenigen, die wenigstens in den Hauptstücken zum Glauben der Väter
zurückgekehrt waren, sich mit ihrem Glauben in Widerspruch fanden mit der
sichtbaren Kirche, der sie zugehörten, wo der Unglaube die Herrschaft hatte,
und nun die Pflicht an sie herantrat, mit aller Energie eine Reformation
ihrer Kirche anzustreben und, wenn das nicht gelang, aus den unreformir⸗
baren, verderbten Landeskirchen auszutreten, haben sie dem Gebot Gottes den
Gehorsam versagt und nun in einem erträumten idealen Reich der Zukunft
Ersatz gesucht für die fehlende wahrhaft christliche Kirchengemeinschaft. So
nennt Kahnis den zu seiner Zeit aufkommenden Chiliasmus ganz treffend ein
„Dunstgebilde abgedampfter Wirklichkeit“. Und wie? Einer solchen durch
und durch krankhaften Erscheinung und Richtung, die aus dem Fleisch geboren
ist und das wahre geistliche Leben stört und hindert, sollten wir in der luthe⸗
rischen Kirche Hausrecht zuerkennen? G. St.

(Schluß folgt.)
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