Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1904, Seite 494

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Antichriſt · Antichriſt 2

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494 Die Lehrdifferenzen zwischen Missouri und Jowa.

Pabstes Verdammniß, sintemal es in aller Christenheit die größte Uebung
ist, daß einer den andern tröstet, zum Glauben und Vertrauen auf Gottes
Barmherzigkeit, die ihm seine Sünde vergebe; ohne daß der böse Geist in
den letzten Nöthen des Sterbens pflegt dem Menschen einzublasen, wie der
Pabst in dieser Bulle lehrt, sie sollen nicht glauben, daß ihnen ihre Sünde
vergeben sei. Doch thut er das nicht, als sei es recht und wohlgethan, son⸗
dern als ein Feind der Gnade, Glaubens und Wahrheit. Aber der Pabst,
ärger denn alle Teufel, lehrt solches als recht und gute Lehre, sitzt an Gottes
Statt, und verdammt den Glauben, das kein Teufel nie gethan hat. O, es
will am Ende mit dir sein, du Kind des Verderbens und Endchrist! Höre
zauf, Pabst, du machst's zu grob und zu viel.“ Gewiß, daß der Pabst den
Artikel von der Vergebung der Sünden, den einigen Trost der Christen im
Leben und Sterben, verdammt und verflucht hat, nicht nur in jener Bulle,
sondern auch in vielen andern Erlassen, wie auch im Tridentinum, und das
als rechte, gute Lehre ausgibt, das macht ihn zum Erstgeborenen Satans, der
ärger ist denn alle Teufel. Daß der Pabst mit seiner Werklehre, mit allen
seinen Decretalien, Lügen und Lästerungen Christum, den einigen Heiland
der Sünder, aus den Herzen und Gewissen der Christen herausreißt, das
macht ihn zum rechten eigentlichen Anti-Christus. Etwas Schlimmeres und
Schrecklicheres ist doch in der Kirche nicht denkbar. Diejenigen Theologen,
welche von ihrem zukünftigen Antichrist noch etwas Schlimmeres und Schreck⸗
licheres erwarten, als was der Pabst verübt hat, beweisen damit, daß bei
ihnen der Blick für die centrale Bedeutung des articulus stantis et cadentis
ecclesiae, des Artikels von der Rechtfertigung, getrübt ist. Ja, woher kommt
es, daß studirte Theologen das nicht sehen, was seit den Tagen Luthers jeder
einsältige Christ, jeder christliche Confirmand mit Händen greifen kann, daß
sie das Geheimniß der Bosheit im römischen Pabstthum nicht durchschauen?
Das kommt nur daher, daß sie selbst so Manches an sich haben, was dem
Pabstthum verwandt ist. Die Jowasche Lehre von Kirche und Amt ist papi⸗
stischer Sauerteig. Und so ist auch die Jowasche Soteriologie von der Phi⸗
losophie, von dem Geist des Erasmus angefressen. Wir werden auf diesen
Punkt noch später zurückkommen.

Wir nehmen die zwei folgenden Punkte, S. 25—7, zusammen, die sich
beide auf den Chiliasmus beziehen:

6. Ein anderer Punkt dieser Art ist der von einem noch künftigen 1000jäh⸗
rigen Regieren Christi auf Erden. Ein solches Regieren ist Offenb. 20, 1—5.
geweissagt. Christus soll mit seinen Heiligen, die an der „ersten Auferstehung“ An⸗
theil haben, das Regiment führen, und während dieser Zeit soll der Satan gebunden
und seines Verführungseinflusses auf die Völker beraubt sein (V. 1—8.). Bei diesem
Punkt fragt es sich, ob diese Weissagung bereits erfüllt ist, oder ob die Erfüllung erst

noch in der Zukunft zu erwarten ist. Die Synode von Missouri behauptet, die Er⸗

füllung liege schon in der Vergangenheit, kann aber den Beweis nicht führen. Trotz⸗
dem verwirft sie diejenigen als Irrlehrer, welche der Meinung sind, daß die Erfüllung
noch nicht dagewesen sei. Sie hat ja den Satz als einen gewissen Glaubenssatz auf⸗

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