Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1906, Seite 400

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube · Gnadenwahl 3

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400 Über die Folgen des Cölibats.

plumpe Züge, kurz, durch einen Habitus, der dem denkenden Menschen
nur einen Eindruck hinterläßt, daß sein Träger nichts Höheres kennt,
als essen, trinken, auf der faulen Haut liegen. Andere zeigen Züge,
wie sie der Maler dem Ketzerrichter und Inquisitor beilegt. Verbissen⸗
heit, Unzufriedenheit mit sich, Ingrimm gegen die Welt. Man sieht
ihnen sofort an, daß der Mann alles zerdrücken möchte. Ein anderer
Teil liefert uns Jammergestalten, denen man das innere Leiden ansieht,
die Unzufriedenheit mit sich selbst. Der scheue Blick, der das offene Auge
nicht ertragen kann, das Unstete fällt auf. Gehen wir nun in die
Häuser von Geistlichen, welche keine Mutter oder Schwester ꝛc. bei sich
haben, die einen edlen Halt bilden. Regelmäßig hat das Regiment die
Köchin, die „Frau Köchin“, wie man in manchen katholischen Gegenden
ganz naib sagt. Sie hält allerdings zusammen, ist aber auch der Drache,
von dessen Winke der Herr abhängt.]) Sie bietet nächst der Magd den
Maßstab, um die Frauen zu beurteilen.

Von dem veredelnden Einfluß der Ehe hat der richtige Pfaff keine
Vorstellung. Woher sollte er sie auch haben? Was er in der Jugend
meist sah, bot ihm kein besonderes Bild. Von seiner ungebildeten Köchin
und Magd kann er kein besseres erhalten. Hält er sich streng an die
Gesetze, so muß er fast Scheu haben, mit der Lehrerin, die vielleicht ge⸗
bildet, aber unverheiratet ist, mit gebildeten Frauen zu verkehren. Leider
weist ihn die Auffassung der kirchlichen Gesetze darauf hin, in der Ehe

1) Gewiß trifft also immer noch generell die Schilderung zu, die schon der
1740 erschienene Parochus duodena rio pressus pondere von seiner „Köchin“ zum
besten gibt. „Ich behalte keine Köchin lang; sobald sie anfangen und wollen herr⸗
schen, so gebe ich ihnen ihren Lohn und schicke sie fort. Wenn einer eine Haus⸗
hälterin dingt, so tituliert sie das erste Jahr den Pfarrer: Ihr Wohlehrwürdiger
Herr Pfarrer. Das andere Jahr nimmt es schon ab und heißt schlechterdings:
Herr Pfarrer. Das dritte Jahr sagt sie anders nicht als: Ihr, gebt mir Geld ꝛc.
Wann es also lautet, so ist es Zeit, daß man ihr den Abschied mit der Haustür
auf den Rucken schreibe. — Das erste Jahr sagt sie zum Pfarrer: Eure Kühe,
Hühner, Bett ꝛc. Das andere Jahr: unsere Kuh hat ein Kalb, unsere
Hühner legen keine Eier; ich muß unsere Betten sonnen. Das dritte Jahr
stehen alle Worte in prima persona, meine Kühe, meine Hühner, meine
Betten. Holla, da ist es Zeit mit ihr zur Tür hinaus; darum behalte ich keine
über drei Jahr.“ Dieser „Parochus ete. das ist Ein Erzählung der 12 Haupt⸗
beschwerden eines Pfarrers, auf die Art eines Kirchweihgesprächs zwischen drei
Pfarrern, zur Aufmunterung ihres belästigten Gemüts. Vorgetragen von einem
erlebt- und geübten Pfarrer. Anno MDCCXXXXV‘ steckt so voll unwillkürlichen
und beabsichtigten Humors, daß er sich dem Pater Abraham a Santa Clara —
auch sprachlich — an die Seite stellen kann und eigentlich einen Neudruck ver⸗

dient. Ich habe diese Schrift, die mehr als irgendeine andere (wenigstens mir
bekannte) einen sehr deutlichen Einblick in die römisch-katholischen Pfarrhäuser
in der Stadt und auf dem Land gewährt, wiederholt mit Genuß gelesen. Der
„Parochus“ erschien ohne Ortsangabe, 412 Seiten in Sedez. Der Herausgeber
und der Verleger scheinen der Zensur nicht getraut zu haben. K.

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