Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1906, Seite 427

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube · Gnadenwahl 3 · Gemeindeſchule

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 42⁷

nicht in den öffentlichen Schulgebäuden erteilt werden. Was beabsichtigt
wird, ist die Erteilung religiösen Unterrichts während einiger Stunden, die
jetzt einen Teil der gewöhnlichen Schulstunden bilden. In einer kürzlichen
Versammlung wurde das Unternehmen durch Repräsentanten der Metho⸗
disten, Presbyterianer, Baptisten, Episkopalen, Katholiken und Juden gut⸗
geheißen. Alle stimmten überein mit dem Ausspruch des deutschen Philo⸗
sophen, daß die Moral die Ouintessenz der menschlichen Gesellschaft und
Religion die Quintessenz der Moral sei. Einer der Redner erklärte, daß es
nicht genügend sei, den Kindern in unsern Schulen einen Elementarunter⸗
richt zu erteilen, sondern es sei ebenso nötig, sie über Gerechtigkeit, Gottes⸗
verehrung und Verantwortlichkeit zu unterweisen. Religiöser Unterricht für
die heranwachsende Schuljugend unsers Landes ist zu einer schreienden Not⸗
wendigkeit geworden.“ Auch Vertreter aus dem Generalkonzil beteiligen
sich an dieser Bewegung. —

II. Ausland.

Die lutherische Konferenz in Gnadau, welche am 24. und 25. April
d. J. tagte, hörte unter anderm einen Vortrag des P. Storck⸗Walsleben über
das Thema: Cur alii prae aliis? (das heißt: Warum hat Gott die einen
bor den andern erwählt?), dessen Inhalt nach dem im „Reichsboten“ ent⸗
haltenen Referate genau durch folgende Thesen wiedergegeben isft: „I. 1. Es
ist nicht etwas in Gott selber, was Gott bewogen hat, viele Menschen nicht
zu erwählen. 2. Was Gott hierzu bewogen hat, das ist vielmehr das fort⸗
gesetzte mutwillige Widerstreben der Verworfenen gegen die auch ihnen an⸗
gebotene Gnade. 3. Die Verkündigung dieser Wahrheit ist kräftig, die Schla⸗
fenden aufzuwecken und die Erweckten zur Heiligung anzuspornen. II. 4. Es
ist nicht irgendwelches Verdienst auf seiten der Auserwählten, was Gott be⸗
wogen hat, diese vorzuziehen. 5. Was Gott hierzu bewogen hat, das ist
vielmehr seine freie Gnade in Christo IEsu. 6. Die Verkündigung dieser
Wahrheit ist kräftig, den Glauben der Auserwählten wider alle Anfechtung
zu stärken.“ — Der Vortragende hat dabei ausdrücklich hervorgehoben, daß
unsere Freikirche sowie die Missourisnode denselben Standpunkt vertritt, und
hat damit ohne Zweifel den zum Teil heftigen Widerspruch hervorgerufen,
den er fand. Der „Reichsbote“ berichtet davon noch weiter: „Der Vortrag,
dessen Grundgedanke, wie aus vorstehendem erhellt, war: Der Mensch hat
die Fähigkeit, dem Heile zu widerstreben, alles, was ihn vom Heil abführt,
ist darum seine Schuld; er ist aber unfähig, das Heil zu ergreifen, alles,
was ihn dem Heile näher bringt, kommt darum allein von Gott und ist nur
Gnade, — suchte beide Sätze als durchgehende, auch nicht an einer Stelle
durchbrochene Schriftlehre Alten und Neuen Testaments nachzuweisen, ver⸗
zichtete aber auf eine theologische Vermittlung des darin liegenden inneren
Widerspruchs, sondern ließ das Problem als ein für die menschliche Ver⸗
nunft unlösbares stehen. — Auch die Debatte, welche meist Widerspruch,
aber auch sehr entschiedene Zustimmung zu dem Vorgetragenen brachte,
führte die schwierige Frage über die Willensfreiheit des Menschen und den
Grad seiner Mitwirkung zur Ergreifung des Heils in Christo der Löfung
nicht wesentlich näher.“ — Es ist eben nicht die Aufgabe der Theologie, die
göttlichen Geheimnisse, welche der natürlichen Vernunft eine Torheit sind,
durch vernünftige Vermittlung zu lösen, sondern auch sie soll ihre Vernunft
gefangen nehmen unter den Gehorsam Christi und Gottes Gnade preisen.

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