Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1906, Seite 430

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube · Gnadenwahl 3

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430 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Gelder an nicht lutherische Werke abgegeben habe. (Prof. Nowack, nach
dem Bericht des „Els. Ev. Sonntagsblattes“.) Wir wissen nicht, ob und
inwieweit dieser Vorwurf begründet ist („Theol. Blätter“ und „Friedens⸗
bote“ haben bisher nichts darauf erwidert, obwohl er öffentlich erhoben
worden ist); aber wenn man bedenkt, daß dieselben Männer, die hier mit so
großem Ernst gegen die Einsammlung einer Kollekte für unierte Zwecke im
Ausland auftreten, keine Bedenken tragen, mit Unionspietisten und Liberalen
in einem Kirchenverbande zu bleiben, ja wohl gar, wie es z. B. in Straßburg
geschieht, mit solchen Feinden des Bekenntnisses in ein und derselben Kirche
zu amtieren, so muß man sagen: auch diese bittere Pille war nicht unver⸗
dient. Sie wollen aus Gewissensbedenken die Hand nicht dazu bieten, daß
die evangelischen Gemeinden im Ausland in uniertem Sinn und Geist
bedient werden; daß aber in ihrer allernächsten Nͤähe, da, wo sie in erster
Linie mit verantwortlich sind, die Wölfe in Christi Schafstall wüten, das
lassen sie geschehen; sie dringen nicht auf Entfernung der Wölfe aus dem
Schafstall; sie sind zufrieden, wenn man sie nur neben den Wölfen auch
noch duldet. Und schließlich lernen sie's, auch noch mit den Wölfen zu heulen.
Denn durch das Verbleiben in der Landeskirche wird, wie die Erfahrung
schon in vielen Fällen nur allzu klar gezeigt hat, das Gewissen, oder wie
man heutzutage sagt, das „lutherische Bewußtsein“, nicht geschärft, sondern
abgestumpft. — Die sächsische „Freikirche“, der das Obige entnommen ist,
berichtet auch, daß die Liberalen in Elsaß-Lothringen bemüht sind, neben
den sieben bisher genehmigten Agenden auch der dogmatisch „farblosen
Agende, geeignet zum Gebrauch in einer „Allerweltskirche““, die von
Prof. Smend in Straßburg herausgegeben ist, Anerkennung zu verschaffen.

In der badischen Landeskirche steht es sehr traurig. Der Unglaube
unter den Pastoren und Gemeinden hat dort die Oberhand. Das zeigt sich
in der Anderung des Katechismus, die man vorgenommen hat. Den neuen
Katechismus kann man nicht mehr als einen christlichen anerkennen. Das
zeigt sich auch in dem neuesten Erlaß des badischen Oberkirchenrats, in wel⸗
chem dieser z. B. von ewigen Wahrheiten des Evangeliums redet, die auch
außerhalb der Bibeloffenbarung verborgen liegen sollen, und die Hoffnung
der Christen auf die Wiederkunft des HErrn und eine ewige Vollendung als
eine veraltete Zeiterscheinung abtut. Die „Lutherische Rundschau“ berichtet
hierüber und erläßt einen „Aufruf zur Sammlung und Abwehr an die gläu⸗
bigen Christen Badens“. Sie schreibt darin u. a. folgendes: „Wir sind über⸗
zeugt, daß die Feindschaft gegen Christus und seine Kirche in der badischen
Landeskirche schon so weit vorgeschritten ist, daß kleine und sekundäre Mittel
nicht mehr helfen, sondern daß die gläubigen Kreise nunmehr mit der größten
Energie darauf lossteuern müssen, den Bruch mit einer so gottlos und chri⸗
stentumsfeindlich gewordenen Kirchengemeinschaft zu vollziehen und der
Landeskirche den Rücken zu kehren, um sich entweder einer bestehenden Frei⸗
kirche anzuschließen oder eine selbständige staatsfreie Kirche ins Leben zu
rufen. Wer zu solchen gotteslästerlichen Kundgebungen der Behörde still⸗
schweigt, begeht eine schwere Sünde und eine unverzeihliche Verleugnung des
Namens Christi. Macht der kirchliche Radikalismus auf der ganzen Front
mobil, so dürfen die gläubigen Kreise, wenn sie nicht einem schweren Gerichte
Gottes anheimfallen wollen, den Kampf nicht mehr scheuen, ohne auf irdi⸗
schen Vorteil oder Nachteil zu sehen. Wir bitten alle christgläubigen Pfarrer

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