Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1906, Seite 426

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube · Gnadenwahl 3 · Gemeindeſchule

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426 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

ist auch das Wachstum der meisten Gemeinden. Um so eifriger sind darum

die Presbyterianer in der Mission. Unter den Deutschen haben sie z. B.

256 Gemeinden mit 7000 Kammunizierenden und 14,000 Sonntagsschülern.
F. B.

Zu dem mit 151 gegen 107 Stimmen angenommenen Beschluß der
Generalkonferenz der „Südlichen Bischöflichen Methodistenkirche“, daß das
Kollegium der Bischöfe eine Kommission ernennen soll, „um andere Zweige
des Methodismus einzuladen, sich mit uns in der Herstellung eines solchen
Glaubensbekenntnisses und eines solchen Ausdrucks unsers Lehrsystems zu
einigen, wie unsere Zeit es erfordert“, bemerkt der Independent: It was
a great victory, for the Twenty-five Articles of the Methodist Church are
antiquated in form and were built on à Calvinistie basis. There is not
a specially Methodist statement among them. Such an action indicates
the progressive movement in Southern Methodism.“ — Gewiß, Revision
hat das Bekenntnis der Methodisten nötig, wenn es anders in volle Har⸗
monie kommen soll mit der Lehre der Schrift. Wir fürchten aber, daß der
Hintergedanke bei den Methodisten ein anderer ist, nämlich ihr Bekenntnis in
größere übereinstimmung zu bringen mit der modernen liberalen Richtung.
Daher auch die große Freude des Independent. F. B.

In der Klage Dowies wider Voliva entschied Richter Landis von
Chicago: Zion City sei nicht persönliches Eigentum Dowies, sondern ihm
anbertrautes Gut, und Dowie habe kein Recht gehabt, das Vermögen in
Zion City als sein Eigentum zu gebrauchen. Auch weigerte sich der Gerichts⸗
hof, Alexander Granger als Verwalter des Eigentums anzuerkennen, weil
derselbe folgenden Eid geleistet hatte: „I vow in the name of God, my
father, and of Jesus Christ, His son and my savior, that I recognize John
Alexander Dowie, general overseer, in his three-fold prophetic office as 2
messenger of the Covenant, the prophet foretold by Moses and Elijah the
Restorer; and I promise to obey all rightful orders issued by him, and
that all family ties and obligations and all relations to human Govern-
ments shall be held subordinate to this vow. This I make in the presenee
of God.“ Dieser Eid wurde vom Richter als Verrat am Lande bezeichnet,
und die Bewohner von Zion City wurden angewiesen, nach den Gesetzen von
Illinois einen Generalaufseher zu wählen. Die Versprechen und Eide,
welche die Römischen ihren Bischöfen und Priestern und dem Papste leisten,
unterscheiden sich von dem obigen Eide nicht sachlich. Nach römischer Lehre
geht der Gehorsam gegen die Kirche in allen, auch in politischen und rein
bürgerlichen Dingen, jedem andern Gehorsam vor. Ein derartiges Ver⸗
sprechen aber dem Dowie, oder den Logen, oder den Mormonenhäuptern,
oder dem Papst und seinen Vertretern zu geben, verträgt sich allerdings nicht
mit dem Bürgereide. — In der angeordneten Wahl in Zion Cith hat Voliva
einen entscheidenden Sieg über Dowie errungen, für dessen Partei nur
etliche Stimmen abgegeben wurden. F. B.

Religiöser Unterricht in den Schulen. Der „Chr. Ap.“ schreibt: „Die
Führer der verschiedenen Denominationen in der Stadt New York haben in
letzter Zeit große Anstrengungen gemacht, um eine Modifikation der Schul⸗
regulationen zu erwirken, damit den Kindern in den öffentlichen Schulen ein
Nachmittag in der Woche gegeben werde zum Zweck des religiösen Unter⸗
richts. Der verfolgte Plan beabsichtigt nicht die Ausgabe von öffentlichen
Geldern zum Zweck denominationellen Unterrichts; auch soll der Unterricht

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