Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1906, Seite 424

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube · Gnadenwahl 3

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42⁴ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

rischen Charakter und sendet keine Missionare aus, die sich nicht auf die
Augsburgische Konfession verpflichten lassen; während der ‚Schwedische Mis⸗
fionsbund' von jeglicher konfessionellen Verpflichtung Abstand nimmt und
1881 solche Missionare ausgesandt hat, die die „Vaterlandsstiftung' sich wei⸗
gerte, in ihren Dienst zu stellen, eben weil sie sich nicht zur Augsburgischen
Konfession verpflichten wollten. Daß sie sich in Amerika gegen die lutheri⸗
schen Bekenntnisse ablehnend verhalten würden, stand darum zu erwarten,
und es wäre in der Tat neu, zu erfahren, daß sich die Missionsfreunde im
Westen und Nordwesten neuerdings zur Augsburgischen Konfession bekannt
hätten. Und wäre dies auch wirklich der Fall, würden sie deshalb, die die
lutherische Kirche anfeinden, als Lutheraner zu zählen sein? Die Herrn⸗
huter haben bekanntlich auch die Augsburgische Konfession angenommen, und
im Westfälischen Frieden werden die Reformierten als „Augsburgische Kon⸗
fessionsverwandte aufgeführt; deshalb wird aber doch niemand irgend eine
dieser Gemeinschaften in die Statistik der lutherischen Kirche aufnehmen.“
In Chicago befinden sich 25 Missionskirchen, von denen 22 dem Covenant
gliedlich angehören, und drei unabhängige Gemeinden sind, die von Pastoren
dieser Synode bedient werden. Von der Seligkeit lehren die Waldenströmer
universalistisch, von der Versöhnung socinianisch, von der Kirchenverfassung
kongregationalistisch und vom Predigtamt schwärmerisch. Doch soll es auch
unter den Waldenströmern in Amerika noch solche geben, die an der Augu⸗
stana festhalten wollen. F. B.
Kirchengemeinschaft der Presbyterianer mit der jüdischen Synagoge.
Die Central⸗Presbyterianerkirche in St. Louis, nach dreißigjährigem Ge⸗
brauch von den Presbyterianern an die orthodoy-jüdische B'nai Amoona⸗
Gemeinde verkauft, wurde am 16. September von den Juden eingeweiht.
Die „Westliche Post“ schreibt: „Die Synagoge war bis auf den letzten Platz
gefüllt. Die Tpheris Israel⸗Gemeinde und die Gemeinde Scharris Sphard
von St. Louis, sowie ds Großloge des Progréssive Order of the West waren
mit ihren Bannern vertreten. Der Altar war mit Blattpflanzen herrlich
geschmückt. Das Fest wurde durch den Gesang des 30. Psalmes, von dem
Kirchenchor unter Leitung des Kantors S. A. Friedman vorgetragen, er⸗
öffnet, worauf in feierlicher Prozession die heiligen Gerätschaften in das
Allerheiligste getragen wurden. Der greise Rabbi Zacharia Rosenfeld, Rabbi
M. Spector und Herr Michael Spiro führten den Zug an. Der bekannte
Zionist, Rabbi Abramovitz, verlas in hebräischer Sprache einen Abschnitt
aus der Heiligen Schrift und schloß daran in einer hebräisch-deutschen
Sprachmischung einige Worte der Weihe. Es folgte in deutscher Sprache
das Einweihungsgebet, von dem ehrwürdigen D. S. Sonneschein in glän⸗
zender, bilderreicher Sprache vorgetragen. Eine Fürbitte für die unter⸗
drückten Rassengenossen in Rußland bildete den Schluß. Nachdem „Neir
Tomid', die ewige Lampe, angezündet war, betrat P. J. L. Mauze, der Seel⸗
sorger der Presbyterianergemeinde, welcher das Gotteshaus gehört hatte,
die Kanzel und nahm in herzbewegenden Worten Abschied von der lieb⸗
gewordenen Wirkungsstätte. Er verbreitete sich des weiteren über die Ver⸗
dienste der jüdischen Rasse um die Menschheit dadurch, daß sie die mono⸗
theistische Idee in der Welt erhalten und Christus, den König der Könige,
hervorgebracht. Der Redner schloß mit einer Ermahnung, das heilige Ge⸗
bäude, welches nun seit dreißig Jahren dem Dienste des gemeinsamen Gottes
der Christen und Juden geweiht sei, in Ehren zu halten. P. Mauzes An⸗

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