Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1906, Seite 402

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Ehe · Ehe 6 · Eheleute · Glaube · Gnadenwahl 3 · Verlobung

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402 UÜber die Folgen des Cölibats.

in der ganzen Welt als ein Wesen betrachtet wird, welches voll Schrullen
ist, in der Kleidung, in seinen Manieren, im Denken, Handeln, kurz, in
seinem ganzen Sein zu einem durch und durch subjektiven wird, mit dem
es recht schwer wird, gut auszukommen. Es gibt unter den Verheirateten
verhältnismäßig sehr wenige Personen, welche in dieser Weise sich selbst
als Sonderlinge oder Karikaturen zeichnen.

Weil der Geistliche die Familie nicht richtig zu beurteilen versteht,
ist er im allgemeinen außerhalb wie im Beichtstuhle ein schlechter Rat⸗
geber in Familienangelegenheiten. Genügender Beweis dafür ist die
Tatsache, daß die Geistlichen sich vielfach hinter die Frauen stecken, mit
ihnen besonders gerne verkehren, ihre geistlichen Kinder zu Gaben ver⸗
anlassen, auf Verhinderung oder Herbeiführung von Heiraten hinwirken,
je nachdem das eine oder andere in ihrem Interesse liegt. Einen noch
deutlicheren Beweis liefern die von den Geistlichen gemachten Kirchen⸗
gesetze. Nach den geistlichen Ehegesetzen kann ein Kind über sieben Jahre
sich verloben, ist ein Ehegelöbhnis auch ohne Zustimmung der Eltern
gültig, kann ein Mädchen mit vollendetem zwölften, ein Knabe mit
vollendetem vierzehnten Jahre gültig ohne jede Zustimmung der Eltern
heiraten. Nach den Kirchengesetzen kann ein Mädchen von zwölf Jahren
unter Umständen, von sechzehn Jahren ganz allgemein, ein Junge von
sechzehn, in neuerer Zeit von neunzehn Jahren völlig selbständig sich
zeitlebens durch das feierliche Keuschheitsgelübde verpflichten.

Sind das nicht lauter Satzungen, die beweisen, daß der Klerus
das vierte Gebot nicht kennt, wenn es gilt, seine Herrschaft über die
Gläubigen zu festigen? um diesen die Meinung beizubringen, daß sie
in allen Beziehungen nur von ihm abhängig seien? die aber an und
für sich unsinnig sind und Tausende ins Elend gestürzt haben.

Der Geistliche leidet beständig unter dem Verdachte schlechten Um⸗
gangs, den der Verkehr mit Frauenspersonen herbeiführt. Kein un⸗
verdorbener Mensch wird in dem Verkehr Verheirateter mit andern
Männern oder Frauen gleich Unsittliches vermuten. Vom Geistlichen
glaubt das fromme Volk überall gleich alles. Will man einen Geist⸗
lichen diskreditieren, so braucht man ihm in dieser Hinsicht nur eins an⸗
zuhängen. Die ärgsten Skandale werden sofort geglaubt. Wenn
augenblicklich (seil. im Jahr 1876] im „Kulturkampfe“ die Parole
ausgegeben ist, alles weiß zu waschen, täuscht das niemand, der die
Verhältnisse kennt. Vordem durften auf die leichtsinnigste Weise Geist⸗
liche angeschwärzt werden, um in den Augen der geistlichen Behörden
und der Masse als räudige Schafe zu gelten.?) Man ist eben im allge⸗
meinen nicht überzeugt, daß der Klerus den Cölibat halte. Ja in ein⸗

2) Schulte schreibt Seite 75: „Mir sind aktenmäßig Fälle bekannt, wo Geist⸗
liche abgesetzt wurden, während kein Richter verurteilt hätte. Es ist mir in eini⸗
gen gelungen, durch Rat zum guten Rechte wieder zu verhelfen.“ Der vorhin er⸗
wähnte „Parochus“ vom Jahre 1740 zählt von Seite 184 bis 195 einige ganz
besonders starke Fälle dieser Art auf. K.

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