Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1906, Seite 498

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube

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498 Exegese zum 73. Psalm.

lich bedrückten, über welche sie sich abhärmen müßten; sondern dagegen
ist ihr Bauch wohlgenährt, feist. done hat Luther übersetzt mit „Palast“.
Es könnte dies Wort heißen „Vorhalle, Säulenvorhalle“. Dazu paßt
aber nicht 8˙93. Dieses heißt „wohlgenährt, fett, feist“, von 893 im
Sinne von „einhauen, essen“. „Und fett ist die Vorhalle“, würde keinen
Sinn geben, es sei denn, daß „Vorhalle“ metaphorisch für „Bauch“ stände,
was zwar an sich möglich wäre, aber sonst, außer an dieser Stelle, nir⸗
gendswo in der Schrift sich fände. Nach V. 4 a würden wir auch er⸗
warten, daß das Suffix d— angehängt wäre. Nein, ο⁷ν ist i „Leib,
Bauch“, mit dem Suffix d— und heißt „ihr Bauch“. So faßt es auch
die Septuaginta. Das gibt dann einen guten Sinn. Weil die Gott⸗
losen nicht gequält, beständig gequält, zu Tode gequält werden, sondern
vielmehr gute Ruhe haben, so zeigt sich auch dieses Wohlergehen an
ihrem Außeren. Ihr Leib ist wohlgenährt, er gedeiht. Ja, es geht
ihnen nicht wie andern Menschen. Von den Mühsalen, Trübsalen, von
welchen die Elenden (es steht hier der Ausdruck in, welcher den Men⸗
schen nach seiner Nichtigkeit bezeichnet) geplagt werden, und durch welche
solche Menschen elend werden und als nichtig dastehen, wissen die Gott⸗
losen nichts. Sie werden nicht gestoßen, geschlagen wie andere Men⸗
schen, erleiden nicht Püffe hier und da und überall, werden nicht gestoßen
und stoßen nicht an, sondern gehen glatt und sicher dahin. Viele Leiden,
denen andere Menschen unterworfen sind, können die Gottlosen schon
deswegen von sich fernhalten, weil ihnen in der Regel allerlei Hilfsmittel
zu Gebote stehen, über welche andere nicht verfügen, und in andern
Leiden wiederum können sie sich Erleichterung verschaffen. Darum aber
werden sie auch hoffärtig. P2 ist ein verbum denominativum von
57, Hals, und bedeutet „den Hals umgeben, den Nacken bekleiden“.
Hoffart zeigt sich vielfach gerade durch die Haltung des Halses oder
des Kopfes. Wer den Kopf hochhebt, reckt den Hals. Hoffart aber läßt
den Kopf hochtragen und den Hals recken. Die Hoffart zeigt sich bei
den Gottlosen aber auch in ihrem ganzen Außeren, in ihrem ganzen
Auftreten und Gebaren. Gewalttat bedeckt sie wie ein Kleid. Sie
haben ein gewalttätiges Wesen. Hoffart hat Gewalttat im Gefolge;
Hoffart, Hochmut kennt keine Rücksicht gegen den Nächsten. Man kann
von einem hoffärtigen Menschen nichts anderes erwarten, als daß er,
wo er mit seinen Mitmenschen in Berührung kommt und mit ihnen zu
handeln hat, sich rücksichtslos und gewalttätig erweisen, allezeit auf sein
gutes Recht, ob wirkliches oder nur vermeintliches, pochen und bestehen
wird, ob darüber auch der Nächste zugrunde geht. Rücksichtslosigkeit,
Gewalttätigkeit wird einem hoffärtigen Menschen zur zweiten Natur.
Und Hoffart, Hochmut spricht aus den Augen der Gottlosen. Ihre
Augen treten vor Fett hervor, ihre Augen glänzen und spiegeln wider,
was infolge ihres Fettes, das heißt, ihres Wohlergehens, in ihren
Herzen an hoffärtigen Gedanken sich regt. Und nicht allein, daß ihre
Augen erkennen lassen, was in ihren Herzen steckt und in denselben vor⸗

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