Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1906, Seite 528

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube

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abzuwarten, welch ein neues Kirchenwesen sie aufrichten werden.
meinen, es dürfte ihnen Schwierigkeiten bereiten, die zur Erhaltur
Gemeinden nötigen Mittel aufzubringen. In Frankreich gibt es a
nun an eine positive und liberale reformierte Kirche. Und den letzt
richten zufolge hat sich schon eine dritte gebildet. Am 12. Juli haben
30 Pastoren erklärt, daß sie keiner der beiden Kirchen beitreten w
In ihrem Rundschreiben stellen sie ein positives Glaubensprogramm auf
beschwören die Gemeinden, den alten Parteihader und die Parteinan
fallen zu lassen und sich nur christliche Protestanten oder reformierte
testanten zu nennen. — Eine Folge des Trennungsgesetzes für die re
mierte Kirche ist auch eine bedeutende Verminderung der Pfarrstellen.
früher drei und zwei Prediger standen, wird künftig nur einer angeste
werden. — Die Pariser evangelische theologische Fakultät scheidet eben
infolge des Trennungsgesetzes mit dem 1. November aus dem Verbande
Universität Paris aus. Ein besonderer Verein wird für den Fortbe
dieser Fakultät sorgen, die jährlich etwa 60, 00⁰ Franes gebraucht, wo
aber schon 40,000 Francs gezeichnet sind. F. B.
Religion und Geistesstörung. Dieses Thema stand zur Verhandl—
auf der diesjährigen Versammlung deutscher Spezialisten über Wahnsin
und seine Ursachen. Es war kein einziger vorhanden, zu dessen Kenntn
ein Fall von Wahnsinn infolge von Religion gekommen wäre, und d
Majorität erklärte sich dahin, daß Wahnsinn als Folge und Wirkung
Religion überhaupt nicht möglich sei. Freilich gäbe es Geistesstörunge
die ein religiöses Gepräge annähmen, aber dann sei das Religiöse nicht
Ursache, sondern Symptom der Krankheit. Wenn aber Spezialisten beha
ten, daß überhaupt gar keine Religion, auch keine falsche, oder Irreligiofit
zum Wahnsinn führen kann, so ist das doch wohl falsch und dürfte sein
Grund haben in materialistischen Anschauungen, nach welchen alles Geistig
nur Produkt des Materiellen ist und somit auch alle Geistesstörungen ihr
alleinigen Grund nur in materiellen Vorgängen haben können. F. B.
Der norwegische Dichter Henrik Ibsen wurde auch durch ein Begräbnis
auf Staatskosten geehrt. Dabei mußte ein Pastor der Landeskirche die
Predigt halten und die Einsegnung vollziehen, obwohl Ibsen ein fanatischer
Gegner des Christentums war. Ein Zuschauer schreibt: „Es bleibt nicht
aus der Welt zu schaffen, daß hier ein Eingänger, ein Kämpfer, ein Selb⸗
ständiger in dem Augenblick, wo er wehrlos geworden war, in Bezirke ge⸗
schleppt wurde, die er nachdrücklich verlassen hatte. Mir wäre der Orthodore
lieber, der sich folgestark weigert, seine Amtshandlungen am Leichnam eines
Mannes wie Henrik Ibsen zu vollziehen. Björnsons zweiter Sohn, ein
gescheiter Kauschere, der ein Ostasiengeschäft hat, erzählte mir, daß Ibsens
letzter Ausruf, als man im Nebenzimmer sagte, daß es ihm besser gehe,
Toermod! gewesen sei, wenn ich die Laute recht behalten habe. Sie be
deuten: Gerade nicht! Im Gegenteil! jedenfalls ein Protestruf. Er wird
noch im Sarge bei manchem Wort des Pfarrers Toermod! gerufen haben.“
— Wohl in sämtlichen protestantischen Landeskirchen werden gegenwärtig auch
die bittersten Feinde des Christentums und Bekämpfer der Kirche bei m
Begräbnis von der Kirche geehrt, als ob sie treue Glieder der Kirche und
Bekenner des Christentums gewesen wären. Das ist empörend. F. B.

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