Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1906, Seite 527

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 5²7⁷

gard besteht, hat ihre Neukonstituierung vorgenommen in einer zu Mömpelgard
abgehaltenen Generalsynode. . .. Als es sich darum handelte, den Grund⸗
artikel der nun nicht staatsfreien, aber doch vom Staate getrennten Kirche
festzustellen, verlas der Vorsitzende den Artikel 1 der konstituierenden Synode
von 1872, der also lautet: „Die evangelisch⸗lutherische Kirche Frankreichs,
sich fest an die Glaubens⸗ und Freiheitsgrundsätze haltend, auf welche die
Reformatoren sie gegründet haben, proklamiert die souveräne Autorität der
Heiligen Schrift in Glaubenssachen und hält als Grundlage ihrer Konsti⸗
tution die Augsburgische Konfession fest.. Sofort erhob sich einmütig die
ganze Versammlung, und Inspektor Weber⸗Paris dankte in heißem Gebete
dem HErrn der Kirche für alle Güte und Treue, die er ihr bisher hat wider⸗
fahren lassen. Man einigte sich sodann noch über die zunächst wichtigsten
Punkte des kirchlichen Lebens, wie z. B. die Wahlbedingungen, sodann die
kirchlichen Taxen bei Kasualhandlungen, welche indes abgewiesen wurden,
ferner über die Ernennungen der kirchlichen Inspektoren, die auf 7 Jahre
gewählt werden und mit dem 70. Lebensjahre nicht mehr wählbar sind. Das
Wahlrecht wurde auf 21 Jahre festgesetzt, die Wählbarkeit auf 25 Jahre;
auch den Frauen wurde das kirchliche Wahlrecht zuerkannt. Auch wurde
bestimmt, daß die bisher durch Innere Mission gesammelten großen Ge⸗
meinden, wie St. Denis, Quatre⸗Chemins, Elbeuf, je einen Kultusverein
bilden sollen und ihre Delegierten in die Provinzialsynode senden dürfen.
Die Gemeinde Elbeuf hat dies bereits getan. Die lutherische Bevölkerung
von Paris, die früher nur einen Kirchenrat bildete, ist jetzt in zwölf Pfar⸗
reien mit je einem Kirchenrat geteilt.“ Leider ist aber die lutherische
Kirche Frankreichs mit dem Staatskirchentum den Unionismus und Libera⸗
lismus nicht los geworden. — Unter großen Schwierigkeiten vollzieht sich
die Reorganisation der reformierten Kirche. Eine Zusammenfassung der
verschiedenen Richtungen in eine einige reformierte Kirche Frankreichs
hat sich schon bei der Generalsynode von Orléans als unmöglich erwiesen.
So hat sich denn der positive Teil der Reformierten zusammengefunden in
der anfangs Juni versammelten Synode von Montpellier. Aus 20 Distrikts⸗
synoden waren 99 Vertreter erschienen, die freilich auch nicht ganz und gar
eines Sinnes waren, denn es gab auch hier eine Rechte, ein Zentrum und
eine Linke. Fünfzehn Sitzungen waren nötig, um endlich ein Einverständ⸗
nis herbeizuführen. Bisher hatte man von den Gemeinden, die zur offi⸗
ziösen orthodoxen Generalsynode sich hielten, verlangt, daß sie das Glau⸗
bensbekenntnis vom Jahre 1872 annehmen, daß der Pfarrer demselben
beistimme und daß sie die presbyterianische Kirchenordnung festhalten;
manche Gemeinden aber hatten unter dem Einfluß der Pfarrer einleitende
Bemerkungen bei der Annahme des Bekenntnisses beigefügt, die eine Freiheit
in der Lehre gestatteten, welche nun eingeschränkt werden soll. Man hat
sich über folgende Punkte geeinigt: Die Gemeinden sollen in ihre Statuten
das Glaubensbekenntnis von 1872, das die großen biblischen Heilstatsachen
klar und bestimmt ausspricht, aufnehmen. Dieses Bekenntnis wird das
gesetzlich geltende sein, ohne daß jedoch jedes einzelne Mitglied darauf ver⸗
pflichtet werden soll. Als Pfarrer sollen nur solche ernannt werden, die bei
aller freien theologischen Forschung diesem Bekenntnis beistimmen. Voll⸗
ständige Einhelligkeit über diese Punkte ist auf der Shnode nicht erzielt
worden, denn 30 Mitglieder haben sich des Stimmens enthalten, während
65 zustimmten. Was den liberalen Teil der Reformierten betrifft, so bleibt

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