Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1911, Seite 253

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Die Erleuchtung, nach Schrift, Luther und Bekenntnis. 253

dich kennen nicht, und bringe sie zu deiner Herd', daß ihre Seel' auch
selig werd'.“ (No. 175, 1.) „Erleucht', HErr, und bekehre, allwissend
ewig Licht!“ (No. 169, 2.) „Wohl nun dem, den Gott zeucht und
durch sein'n Geist erleucht't, daß er Christum annimmt, wenn er durch
sein Wort kömmt.“ (No. 32, 13.) —

Die seligen Folgen der Erleuchtung werden dann mit „Licht“
bezeichnet. Der Erleuchtete hatr das wahre Licht, lebt im Licht und
vom Licht, wandelt im Licht, bleibt im Licht, ist selbst ein Kind des
Lichts, im Reich des Lichts, ist selbst ein Licht in dem HErrn, hat das
Erbteil der Heiligen im Licht, freut sich des seligen Lichts im Glauben
und freut sich auf das Licht des ewigen Lebens. „Licht in erster Linie
immer im soteriologischen Sinne.“ Die erste Frucht der Erleuchtung ist
der Glaube, das Heil, Enadenstand, Vergebung der Sünden, Friede,
Gottes Huld, Hoffnung der ewigen Seligkteit. „Die * ist ver⸗
gangen, und das wahre Licht scheinet jetzt“, 1 Joh. 2, 8. Der Christ
ist berufen, und zwar mit Erfolg berufen, aus der Finsternis zu Gottes
wunderbarem Licht, 1 Petr. 2, H. Er ist bekehrt „von der Finsternis
zum Licht, von der Gewalt des Satans zu Gott“, Apost. 26, 18. Er
ist errettet von der Obrigkeit der Finsternis und verfetzt in das Reich
des Sohnes Gottes, hat —— der Sünden, ist tüchtig zum Erbteil
der Heiligen im Licht, Kol. 1, 12. Er glaubt an das Licht und ist des
Lichtes Kind, Joh. 12, 36. Das Licht ist in ihm und er ist „im Licht“,
. . „ Die Sonne. die mir lachet, ist mein HErx JEsus Christ.“
Sein Wandel ist im Himmel, sein ganzes Denken und Sehnen, sein
Freuen und Hoffen steht nach dem Himmel. „Dann werden die Ge—
rechten leuchten wie die Sonne in ihres Vaters Reich“, Matth. 13, 43.
Luther: „Geistliche Finsternis ist das größte Unglück und Ungnade,
und geistliches Licht ist das größte Glück und (Enade. Denn was kann
Greulicheres sein denn Blindheit des Herzens und Unwissenheit in gött⸗
lichen Sachen? Was kann Lieblicheres und Edleres sein denn ein er—
leuchtet Herz und Erkenntnis Gottes? Dort kann nichts denn eitel
Böses sein, daß auch Gutes nicht gut ist, ob's schon da wäre. Hier kann
nichts denn Gutes sein, daß auch Böses nicht böse ist, ob's schon da
wäre. Denn was kann dem schaden, der Gott selber kennt und hat?“
(XI, 1974.)

Licht immer erst soteriologisch, dann aber auch sittlich. Auch so
folgt es auf die Erleuchtung. Erst Glaube und Rechtfertigung, dann
Heiligung. Mit der Erleuchtung, der ersten Setzung des Glaubens,
setzt die Erneuerung ein, der Lichtsinn, der Kampf gegen die Sünde,
Freude an Gott und seinem Willen, Wandel im Licht, in guten Werken.
Gott ist ein Licht, und in ihm ist keine Finsternis. Wenn wir mit ihm
Gemeinschaft haben, dann wandeln wir auch im Licht. Das ist un⸗
ausbleiblich. Wer sagen wollte, daß er mit Gott Gemeinschaft habe,
und doch im Finstern wandele, der würde lügen und nicht die Wahrheit
tun, 1 Joh. 1, 5. 6. „Wer da sagt, er sei im Licht, und hasset seinen

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