Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1911, Seite 257

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Die Erleuchtung, nach Schrift, Luther und Bekenntnis. 257

kenntnis des Heils bringt, ihn zu einem Kinde des Lichts, zu einem
seligen Gotteskinde macht — das ist einzig Gnadenwirkung Gottes des
Heiligen Geistes. Die Cbristen sollen je und je die Sache so ansehen:
Gott hat euch berufen von der Finsternis zu seinem wunderbaren
Licht, 1 Petr. 2, 9. Das Licht ist sein Licht, und es ist ein wun⸗
derbares Licht. Haricrin „bezeichnet die unbegreifliche Herrlich⸗
keit des 4%½ Heonn. Mener. Dazu har Gort euch berufen; be⸗
rufen, geholt, ihr habt es nicht gesucht: euch berufen, hat sich des
einzelnen Bekehrung und Seligkeit so hoch angelegen sein lassen. Und
er hat euch berufen zum Licht „aus der Finsternis“. Da
stecktet ihr drin, ihr waret Finsternis. „Bezeichnung des ganzen un⸗
seligen Zustandes der Sünde und der Lüge, worin sich der natürliche,
nicht wiedergeborene Mensch befindet.“ (Meyer.) „Da jammert's Gott
in Ewigkeit mein Elend übermaßen“, das ist die einzige Erklärung.
Wenn Heiden sich bekehren von der Finsternis zum Licht, von der Ge⸗
walt des Satans zu Gott, daß sie durch den Glauben Vergebung der
Sünden empfangen und das Erbe der Heiligen, dann geht das so zu,
daß Gott ihnen ihre Augen auftut, Apost. 26, 18. Er sendet den
Diener, der es tun soll; er gibt dem das Licht, mit dem er leuchten
soll, V. 16, und er gibt den seligen Erfolg. Und wenn es nun ge⸗
schieht, dann haben Leute, die selbst erleuchtet sind und geistliches Ver⸗
ständnis haben, ja Leute, die selbst im Dienste des Lichtes stehen, Gottes
Mithelfer sind bei der Erleuchtung derer, die im Finstern wandeln, keine
andere Erklärung dafür als den freudigen Ausruf der Verwunderung:
„So hat Gott auch den Heiden Buße gegeben zum Leben!“ Apost.
11, 18. Sehr stark wird das ausgedrückt 2 Kor. 4. 6. Luthers über⸗
setzung gibt vollständig den Sinn der Stelle wieder, wie auch Meyer
anerkennt. Gott hat einen hellen Schein in unsere Herzen gegeben.
Das hat Gott getan, da haben wir Apostel das Licht her. Uns hat
Gott das Licht gegeben ο πτπρHκν ìα πνιιμ⁰οειν τ¹, zum Leuchten
der Erkenntnis, damit leuchte, durch unser Amt nämlich, die Erkenntnis
der Klarheit Gottes in dem Angesichte FJEsu Christi. Die Erkenntnis
IEsu Christi, Gottes in Christo, des gnädigen Gottes, das ist der
οο-πιαμ⁰ιαe, daäs Licht, das zustande kommen soll, Bekehrung, Glaube.
Und nicht müßig steht dabei: das hat Gott getan, „Gott, der da hieß
das Licht aus der Finsternis hervorleuchten“. Damit ist zurückgesehen
auf 1 Mos. 1, 3. Gott hat am Anfang das Licht gemacht, und zwar,
weil er es so sagte und hieß. △πα,„T durchs Wort, Licht aus der Finster⸗
nis; wo es finster war auf der Tiefe, wüst und leer, finster und nur
finster, da hat Gott aus der Finsternis heraus das Licht leuchten lassen.
„Aus der Finsternis“ ist selbstverständlich nicht materia ex qua. gerade
wie bei der Schöpfung aus nichts das ex nihilo auch nicht, sondern
terminns a quo. So hat Gott auch dieses geistliche Licht in uns ange—
zündet; das ist sein Werk, ganz allein sein Werk, sein Wunderwerk,
seine Schöpfertat, ein Werk seiner allmächtigen Gnade durchs Wort,

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