Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1911, Seite 288

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anhang

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288 ů Keirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Sklaven des Papstes. Unter dem Titel „Nach dem Modernisteneid“
findet sich im „Neuen Jahrhundert“ eine bittere Klage eines katholischen
Geistlichen, der selbst den Eid geschworen hat. In derselben heißt es u. a.:
„Was sind wir Priester noch nach dem Eide? Sklaven von Rom! Der
deutsche Staat hat uns preisgegeben, die spanischen und italienischen Kardi⸗
näle, hinter dem Papste stehend, machen mit uns deutschen Priestern, was
sie wollen. O daß wir keine deutsche Kirche haben, wie die Russen ihre rus⸗
sische Kirche haben, daß wir deutschen Priester nicht vaterländisch gesinnt sein
dürfen, daß wir mit Leib und Seele an Rom verkauft sind! Deutscher
Bürger und deutscher Priester, das kann man mit frohem Herzen sein; aber
deutscher Bürger und römischer Priester zugleich sein kann niemand, denn
eins schließt das andere aus, ein häßlicher Riß geht dazwischen durch. Wir
wollen durchaus in der Kirche bleiben, wir wollen nur von der grenzenlos
wachsenden Tyrannei Roms befreit sein. Wirkliche Hilfe kann uns nur
werden durch Eingreifen des Staates, der seine Diener doch von Rechts
wegen gegen ein fremdes, ausländisches und despotisches Kirchenregiment
schützen müßte. Helfen Sie uns, Herr Staatsminister! Oder sollte das
Deutsche Reich so schwach sein, daß es sich nicht einmal dem Vatikan ent⸗
gegenstellen könnte? Unsere Priester sind deutsche Reichsbürger und nicht
Sklaven des Papstes! Wo ist der Mann in Deutschland, der diesem Papste
zuruft: Bis hierher und nicht weiter!? Deutschland ist kein Kirchenstaat!“
Solange jemand glaubt, daß er dem Papste gehorchen muß, wenn er will
selig werden, so lange bleibt er unrettbar in der Sklaverei des Papstes, in
den Ketten des Antichriften, die keine Wissenschaft, keine Staatsgewalt,
sondern nur das Evangelium von der Freiheit eines Christenmenschen, wie
es Luther gepredigt, zu zerreißen vermag. F. B.

über das Zölibat hat Bischof v. Keppler in Rottenburg einen Hirten⸗
brief ausgehen lassen, der in allen Kirchen seiner Diözese verlesen worden ist.
In demselben heißt es: „Es kann uns nicht in Erstaunen setzen, daß das
Zölibat wieder einmal der Zielpunkt von Angriffen, sogar seitens katholischer
Geistlicher, bildet, denn die Zeiten sind überaus traurig. Die Kirche wird
sich durch diese Angriffe nicht beirren lassen, sondern auch in Zukunft an
ihrer bisherigen Praxis festhalten und von den Priestern ein eheloses Leben
verlangen. Sie tut dies nicht aus Eigensinn oder geleitet von der böswilli⸗
gen Absicht, ihre Diener zu knechten, sondern aus den heiligsten und ge⸗
wichtigsten Gründen. Der tiefste Grund liegt in dem hohen Werte der
Jungfräulichkeit. So hoch die Kirche den Ehestand schätzt, höher steht ihr
die Jungfräulichkeit.. Erzwungene „Jungfräulichkeit“ der Priester mit
allen sich notwendig daraus ergebenden Greueln gilt den Papisten immer
noch für höhere Heiligkeit als Gehorsam gegen Gottes Willen und gegen
seine durch kein Gelübde zu ändernde Schöpferordnung. Freilich erklärte
vor etlichen Monaten wieder ein papiftisches Blatt in Amerika: „The church,
in insisting on an unmarried clergy, is guided by the Holy Ghost.“ Die
Schrift aber urteilt anders. Nach ihr läßt sich der Papst auch in diesem
Stück nicht vom Heiligen Geist leiten, sondern von Teufeln reiten, denn

1 Tim. 4, 1—3 wird das Verbot, ehelich zu werden, ausdrücklich bezeichnet
als Lehre der Teufel. F. B.

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