Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1911, Seite 254

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254 Die Erleuchtung, nach Schrift, Luther und Bekenntnis.

Bruder, der ist noch im Finsternis“, 1 Joh. 2, 9. Die Christen sind ein
Licht in dem HErrn und nicht mehr Finsternis, wie sie weiland waren.
So sollen sie nun auch wandeln wie Kinder des Lichts, die Früchte des
Geistes bringen, Eph. 5, 8. 9. Sie sollen sich lossagen vom Sünden⸗
dienst und von Sündendienern. „Was hat das Licht für Gemeinschaft
mit der Finsternis?“ 2 Kor. 6. 14. Sie sollen nun auch scheinen als
Lichter in der Welt, Phil. 2, 15. Die Nacht ist vergangen, der Tag
herbeikommen. Da gilt es ablegen die Werke der Finsternis und an⸗
legen die Waffen des Lichts, Röm. 13., 12. Sie halten es mit Christo,
dem wahrhaftigen Licht, sind selig in ihm. So sollen sie auch ihm nach⸗
wandeln. „Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolget, wird
nicht wandeln in Finsternis“, Joh. 8, 12. Ihr seid Kinder des Lichts
und des Tages. Zeigt das auch! 1 Thoss. 5, 5. Es ist Tadel und
Vorwurf, wenn ihnen gesagt werden muß: „Die Kinder dieser Welt
sind klüger als die Kinder des Lichts in ihrem Geschlecht“, Luk. 16, 8.
Sie sind doch erleuchtet, Kinder des Lichts, haben bessere Erkenntnis,
sind beglückt und beseligt, sind von der Sünde losgekommen. So sollen
sie auch eifrig sein in Werken des Lichts, die aus dem Licht sind, des
Lichtes Art an sich haben und das Licht nicht zu scheuen brauchen.
Das heilige, selige Licht, das sie im Herzen haben, wird ja seine Strahlen
zeigen; und die wird man in der herrschenden Finsternis schon sehen.

Die erstmalige Erleuchtung, von der der dritte Artikel redet, die
Erleuchtung „ar' sSoνν, ist ja dies, daß der Heilige Geist dem in der
Finsternis der geistlichen Unwissenheit, der Sünde und der Verloren—
heit liegenden Menschen durchs Evangelium ein Licht aufsteckt im
Herzen, ihn zur Erkenntnis des Evangeliums und zu Christo bringt,
den Glauben in ihm anzündet. Dann ist er ein Kind des Lichts. Aber
nun hört der Heilige Geist noch nicht auf mit seinem Leuchten, sondern
er erleuchtet auch den Christen, mehrt das Licht bei ihm sein ganzes
Leben lang. In dem Sinne redet Luther von Erleuchtung in der
Vorrede zu den Schmalkaldischen Artikeln: „Unsere Kirchen sind nun
durch Gottes Gnade mit dem reinen Wort und rechten Brauch der
Sakramente mit Erkenntnis allerlei Ständen und rechten Werken alfo
erleuchtet und beschickt, daß wir unserthalben nach keinem Konzilios
fragen.“ (S. 297.) Hollaz nennt das die illuminatio uberior. Der
Heilige Geist lehrt den Christen immer noch, bringt ihn zu immer
besserer Erkenntnis Christi und des Evangeliums, stärkt ihm immer⸗
fort den Glauben, mehrt die Zuversicht, kräftigt das neue Licht, das
neue Leben aus Gott, berklärt immer mehr Christum in seinem Herzen,
tröstet im Dunkel der Anfechtung und Trübsal, vertreibt immer mehr
die Finsternis der Sünde aus seinem Herzen und macht ihn immer
ähnlicher dem Bilde Gottes, der ein Licht ist und in dem keine Finster⸗
nis ist. Der Heiland gibt seinen Jüngern die Verheißung von dem
Tröster, der bei ihnen bleiben soll ewiglich, Joh. 14, 16, und zwar
bleiben und sein Werk in ihnen haben. Und der Apostel wünscht und

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